בורבוריטים: דרך נוספת לישועה
"האמן באדון ישוע המשיח, ואתה וכל ביתך תיוושע"
(מעשי השליחים 16:31)
"ידועים מעשי הבשר; הם: ניאוף, זנות, טומאה... כפירה... אלה שעושים זאת לא יירשו את מלכות אלוהים."
(גלילים ה':5).
(מעשי השליחים 16:31)
"ידועים מעשי הבשר; הם: ניאוף, זנות, טומאה... כפירה... אלה שעושים זאת לא יירשו את מלכות אלוהים."
(גלילים ה':5).
בדפי VO אנחנו פוגשים משהו מדי פעם היסטוריה על המאמינים הישנים, שהיו כמעט מעוז של מדינה וצדק ברוסיה, אז עם המצאות על מיליוני סלאבים פגאניים שנהרגו במהלך הטבילה (מעניין מי ספר אותם אז ואיך בוצע מפקד ההרוגים?), כלומר , שאלות של דת הן למבקרים והן לכותבים המאמרים באתר מעניינים מאוד. למה כן, ברור. על כדור הארץ (זה פשוט קרה!) אין לאנשים מטרה אחרת מלבד להתרבות ולמות. והראשון מביא לנו עונג, אבל השני סבל. באופן טבעי, הייתי רוצה יותר מהראשון, אבל השני לא יהיה בכלל. וכאן הדת מציעה לנו את דרך הישועה, כלומר אמונה באלמוות הנפש והצלתה במקרה שאדם יאמין בכל זה ויהיה חסיד של אחת הדתות. עם זאת, תמיד היו אנשים שחיפשו דרכים מיוחדות, "בטוחות יותר" לישועה, שונות מאלה המקובלות ואושרו רשמית על ידי הכנסייה. הם נחשבו ככופרים ונרדפים, אך גם חיפשו ישועה, אם כי בדרכם שלהם. והיו הרבה כפירות כאלה, עם זאת, אולי היוצאת דופן מביניהם הייתה הכפירה הבורבורית.
איה סופיה בקייב, שם, בין שאר הקדושים, מתואר אפיפניוס מקפריסין (310 - 403)
עם זאת, הם נקראו אחרת במקומות שונים: סטרטיוטים, זקיאים, פיביונים, ברבליטים, וגם קודדיאנים ובורבוריטים. יתר על כן, שני השמות האחרונים באמת "מדברים". הראשונים היו אנשים שאף אחד לא ירצה לשכב איתם ליד השולחן בזמן האוכל, והשני מתורגם בפשטות ל"חיפושיות זבל"). אבל השם הוא השם. אך מה הייתה מהותה של דוקטרינה זו? ובכן, קודם כל, זו הייתה גם... נצרות, כי הבורבוריטים האמינו במשיח. ובכל זאת קיללו אותם הכנסייה ככופרים. מדוע ובמה בדיוק הם לא מצאו חן בעיני הכנסייה הרשמית?
המאשים אפיפניוס
למרבה הצער, המקור היחיד שמדווח בפירוט פחות או יותר על המיסטיקנים העתיקים הללו מהעבר הרחוק, ששקעו זה מכבר בשכחה, הוא כתביו של אפיפניוס מסוים מקפריסין, המפורסם במאה ה-XNUMX בהוקעת האפיקורסים שלו. אז גם הבורבוריטים (למרות שיותר נכון לקרוא להם ברבליטים) קיבלו את זה ממנו "בשביל פיצוחים". יתרה מכך, מעניין שאפיפניוס עצמו היה פיניקי במוצאו, והתגייר בתחילה, ורק לאחר מכן המיר את דתו לאמונה הנוצרית. כמתאים לכל ניאופיט מאמין, הוא ניסה להיפטר מירושה בהקדם האפשרי והלך לחפש את האמת - כלומר, הוא החל לשוטט במצרים ופלסטין ולתקשר עם אנשים, בתורם עסקו בדיוק אותם חיפושים, בהתחשב בעיסוקם כמעשה צדקה.
במסעותיו ברחבי העולם הוא פגש את הגנוסטים הברבליטים. ולא סתם נפגש, אלא גם נכנס איתם למחלוקת תיאולוגית. עם זאת, על ידי הצהרותיהם, והכי חשוב, על ידי מעשיהם, הם הביאו את נפשו לבלבול כזה, שלימים, לאחר שכבר הפך לבישוף של סלמיס, כלומר 30 שנה מאוחר יותר, הוא עדיין לא יכול היה לשכוח את הפגישה איתם. בזמן הזה, אפיפניוס בכתביו כבר סימן יותר מכת אחת של אפיקורסים, הוא כמעט נהרג על ידי הפרסיס האלילי, הטיף לבדואים הערבים, הוא גם כמעט מת, אבל רק הגנוסטים הלא מזיקים והמעט לועגים הללו שנתנו לו לינה ואוכל, משום מה, אז הוא מעולם לא סלח.
יתר על כן, על הוקעתם, הוא הרים את המילים האכזריות והרעילות ביותר, אשר משפתיו של הבישוף לא היית מצפה לשמוע. הוא כתב את החיבור "פנאריון" (מתורגם מיוונית כ"ארגז תרופות") ובו מיתג כמה עשרות תורות כפירה שונות בבת אחת, נוצרית ואף קדם-נוצרית. וכאן קיבלו הברבליטים את זה. ברור שבנעוריו רצה אמונה שתתבסס לא רק על האמונה עצמה, אלא גם על ידיעה, וכשהוצע לו ידע כזה, לא הבין בה דבר. והוא, מן הסתם, מאוד נבהל מהטקסים שלהם, ולא רק שהוא נבהל. הוא הרגיש שנפל בפיתוי וחטא. והאימה הזאת בנפשו לפני מה שעשה (או לא עשה, אבל השפיעה עליו חזקה!) נשארה בנפשו עד זקנתו, למרות שלמעשה כל זה לא היה קשור לתורת הברבלים. ..
אפיפניוס מקפריסין בסנט סופיה.
טקסים מסוכנים להצלת הנפש
אם לשפוט לפי התיאור של אפיפניוס, אי אפשר היה להמציא דברים שפלים יותר מהאנשים האלה. נשותיהם היו נפוצות, אבל הן היו מסבירות פנים. וברגע שאורחם חצה את הסף, לחץ מארח הספר את ידו, "בדגדוג", כלומר נתן סימן סודי. אם גם הוא ענה לו ב"דגדוג", אז זה אומר שהוא שלו, ואם לא, אז הבעלים הבינו מיד שהם זרים. האורח הושיב לשולחן והתכבד באוכל מצוין, כולל מנות יין ובשר, "למרות שהם עצמם היו עניים". כנראה, אפיפניוס עצמו נפל פעם על אוכל טעים. בכל מקרה, הוא נשאר אצל הברבריים ואחר כך הצליח לתאר את נימוסיהם ומנהגיהם, וכן את האמונות הדתיות שגילו לו משום מה, זר!
לפי תיאורו, במקום להרוג את הבשר, הברבלים, להיפך, משחו את גופם בשמנים, שמרו עליהם נקיים, שמרו על ציפורניהם ושיערם וגם התלבשו בבגדים יפים. הם לא זיהו אף פוסט, אבל הם אהבו לאכול טוב בכל עת. בימי חגי הכנסייה הם אכלו יחד, כלומר הכירו בחגים.
אך לאחר סיום הסעודה, התמסרו כל הנוכחים לחטא הגשמי, שהיה מעשה בעל משמעות קדושה עבור הברבריים, שכן האנשים פלטו את זרעם על גב ידיהם, הרימו ידיהם לשמים ואמרו: "אנו מביאים. אתה מנחה זו - גוף המשיח". ואז "זה" נאכל על ידי כולם יחד עם תפילה משותפת. ובכן, במקום "דם המשיח", ובכן, כן, כמובן, הם לקחו דם וסת. לפי אפיפניוס, הברבריים הסבירו את הטקס המוזר הזה בכך שלדבריהם עץ החיים מניב שנים עשר פירות מדי שנה, מה שאומר שטקס זה קשור לטקסים פגאניים קדומים לקורבנות הזרע לאלי הפריון. ו... המחזור החודשי הנשי הידוע.
הילדים שהופיעו כתוצאה מהזדווגות אלו הופלו ומיועדים ל... סעודת קורבן בחג הפסחא - הם בושלו יחד עם מוצרי בשר שונים אחרים, יחד עם עשבי תיבול ותבלינים, ונאכלו לכבוד המשיח. .. הטקס, כמובן, פרוע לחלוטין, לא נכון אם עם זאת, הוא אינו פרוע יותר ממניעת בתולים בעזרת אליל אבן או הקרבת בכורתו לאל הבעל. עם זאת, התנ"ך קובע ישירות שאונן שפך את הזרע על האדמה ואלוהים הרג אותו על כך, וכאן אנשים עושים אפילו יותר גרוע מזה... באמת, הם החוטאים הגדולים ביותר!
לאפיפניוס, קרוב לוודאי, הייתה גם הזדמנות להשתתף באחת מהאורגיות הללו... אחרת, הוא לא היה מנסה להצדיק את עצמו בהתייחסויות לנעורים, חוסר ניסיון ולהסתתר מאחורי קלקול המוסר... וחוץ מזה, הוא מאוד גינה את אותן נשים שניסו לפתות אותו אז. יחד עם זאת, הוא הכריז בגאווה שלמרות שהברבליות הללו היו מאוד מפתות ויפות, הוא התנגד להן! הוא התנגד, כן, אבל אז, כנראה, הוא התחרט בסתר על כך שלא ניסה זאת. הוא גם נזף בברבלים על כך שהם התנגדו להולדת ילדים בכל דרך (לא למטרות פולחן), ושהרועים שלהם חטאו הן במעשי סדום והן באווניזם.
אפיפניוס מקפריסין על פרסקו במנזר גראזניק בקוסובו.
מלמד על המספר שמונה
לפי אפיפניוס, הברבליטים ייחסו את שתי הבריתות לטקסטים הבסיסיים של הוראתם, כמו גם לשאלות מרים, אחרית אדם, ספר סט, ספר נוריה ובשורת חוה. אבל אפיפניוס התמרמר במיוחד על שאלותיה של מרים, שם נעשה שימוש בטקסט אפוקריפי שכזה של הדרשה על ההר, שבו היה סיפור על הזדווגות של ישו עם אישה.
העולם, כפי שהברבריטים האמינו, מורכב משמונה (לא שלושה, לא שבעה, אלא משום מה בדיוק שמונה!) ספירות או שמים. גן העדן הראשון היה שייך לנסיך יאו, השני היה סקפאס, השלישי היה סת, הרביעי היה דוד, החמישי היה אלואי, השישי ניתן לג'לדבאות, השביעי לסבאות, אבל בקצה האחרון, השמיני, היה אמא של כל הדברים ברבלו, וגם האב של הכל, אלוהים האב העצמי ו... ישו אחר, שמריה לא ילדה. הוא הוצג רק על ידה. זה איך!
בנוסף, הברבליטים טענו שישוע מעולם לא מת על הצלב ואינו יצור בבשר, אלא הופיע בעולם כרוח רפאים. נשמתו של הנפטר יכולה לעבור דרך כל הסדרה הזו של רקיעים שונים, אבל רק אם יש לה ידע מסוים. ובכן, אם לא, אז אחד משליטי העולם החומרי ירתק אותה ויחזיר אותה שוב לחיים עלי אדמות, אבל לא בדמות אדם, אלא של חיה. רק החניכים יכולים להימנע מהגורל העגום הזה, ולכן יש צורך בכל הטקסים שתוארו לעיל, וחוץ מזה, יש לקיים אותם לפחות 760 פעמים. במקרה זה, הנשמה תגיע לרקיע השמיני ותגיע לנחלתה של אמו של ברבלו.
מעניין שלברבלו היה גם שם אחר - טטרגרמטון: שפירושו מים, אוויר, אש ואדמה (חומר). ובכן, הגנוסטים-ברבריים החשיבו את ברבלו עצמה כאם וכוח חיים אוניברסלי, המזוהה על ידם עם הלוגו-אש הראשונה, ה"נשימה" הקוסמית ורוח הקודש. כלומר, הם חיברו את הפילוסופים היוונים עם פולחן הטבע, הוסיפו מיסטיקה מצרית עתיקה, מיתוסים נוצריים וקיבלו... מה שקיבלו!
על פי הטקסט שלהם "Pistis Sophia", כאשר הרוח נכנסת לחומר של ברבלו, הארכיונים (הראשים) של שבעת העידנים (או נביעות אלוהיות מיוחדות) "מתפייסים עם מסתורין האור" וכך נולד המשיח. במקביל, האמת והעולם מתנשקים זה עם זה. הם תיארו את ברבלו בצורת צלב. אבל זה היה צלב שלא היה לו שום קשר עם הצלב של גולגולתא. כאן היה הצלב סמל ללידה, לא כלי הוצאה להורג. ולא סתם לידה, אלא לידה ברוח. כלומר, היה צורך להמשיך את עצמו לא בבשר, אלא ברוח. אחרת, לא תינצל!
כמובן שהרבה ממה שכתב אפיפניוס יכול להיחשב גם כהכפשה וגם כעלבון לברבליטים שפיתו אותו. הוא כנראה פשוט לא הבין הרבה מהלימוד שלהם. עם זאת, הוא לא היה היחיד שהתייחס אליהם באופן שלילי. הגנוסטים האופיטים, למשל, כינו גם את תורתם של הברבלים מגעילה (וברור מדוע, כי למעשה, הם עסקו באכילת גופות אמיתית) ובלתי ראויה, וטענו שהמעצמות העליונות בשום פנים ואופן לא יחשפו את סודות למי שלא בולע דם וזרע חודשיים. כלומר, גם אופיטים וגם ברבליטים, אמנם קראו את אותם הספרים, ובאותה מידה שאפו לידע, והיו מיסטיקנים, אבל הראשונה הייתה מגעילה שיטת הלידה מחדש הנצחית שבחר השני, כלומר אכילת התפרצויות גופניות למען התבוללות למשיח הרוחני! יחד עם זאת, הם הפצירו באנשים להימנע מבורות ומזנות, כי אחרת לא יראו שום סודות של העולם ולא ישמעו גילויים אלוהיים.
עם זאת, די קשה להסביר את הדוקטרינה, שממנה נשאר כל כך מעט, כמעט כלום, מלבד אולי הערות קצרות מאוד של האופיטים, והוקעות נזעמות של אפיפניוס. יתרה מזאת, הברבליטים מיוחסים גם לשני גוונים יפים מאוד וללא כל מיניים של הטקסט - "Trimorphic of Protenonius" - טקסט קוסמוגוני מיסטי, ו"Apocrypha from John".
באפוקריפיה של יוחנן מתגלים הסודות שהתגלו לשליח יוחנן על ידי ישו, שאליו הופיע לאחר תחייתו. אם הטקסטים הללו שייכים לברבלית, אז מסתבר שהם אינם משתלבים כלל עם הטקסים המיניים המקודשים שלהם, או שיש להתייחס לטקסים אלו בדרך אחרת, אבל איך...לא ברור. אבל איך הכל קרה במציאות, עד כה אי אפשר לומר בגלל מיעוט העובדות. ובכן, הכפירה של הברבריים עצמה נשארה בהיסטוריה של הדת, כאחת מ"דרכי הישועה" הרבות.
מידע