"ידועים מעשי הבשר; הם: ניאוף, זנות, טומאה, זנות, עבודת אלילים, קסם, איבה, מריבות, קנאה, כעס, מריבות, חילוקי דעות, (פיתויים), כפירה, שנאה, רציחות, שכרות, שולל וכדומה; אני מזהיר אותך, כפי שהזהרתי אותך קודם לכן, שמי שיעשה זאת לא יירשו את מלכות ה'".
(גלטים 5.19-21).
(גלטים 5.19-21).
כתבה של התקופה הסובייטית היא גרועה, כי היא בלטה רק את היתרונות של השיטה החדשה, ואם היא דיברה על החסרונות, אז בדרך אגב, כמו על משהו חסר חשיבות וניתן להתגבר עליה. למעשה, ל"מדינת הפועלים והאיכרים" הצעירה היו הרבה בעיות, וכולן היו רציניות מאוד. אבל זה לא שדיברו עליהם מעט מאוד בבתי ספר, באוניברסיטאות ואפילו באלה. אולם, למזלנו ההיסטוריונים, מסמכי ארכיון לא נעלמו לשום מקום. ישנים, מצהיבים, כתובים בכתב יד שפל ולעיתים קרובות בעיפרון בל יימחה או מודפסים על "תחתונים" ישנים, הם רק מחכים בכנפיים כדי "לאזן" את המטוטלת המתנדנדת של שעון ההיסטוריה. היו פלוסים, אבל היו גם מינוסים, ובמה שהתברר בסופו של דבר יותר, רק התשובות לשאלות נמצאות, איך, למה, למה ולמה. הצרה היחידה היא שקשה מאוד להגיע אליהם וללמוד את כולם.
כאשר, למשל, ה-KPI האיטלקי קרס, הם הודיעו שהארכיונים שלהם פתוחים לכל הבאים ו...אכן הם נפתחו. גם שלנו פתוחים, אבל לא תוכל להגיע לשם "ישר מהרחוב". ומי שיכול, לא תמיד רוצה להתעמק ב"חרא" הישן. אבל יש, יש היסטוריונים שעורכים מחקר בנושא זה ומגנים על עבודת גמר. כאן, למשל, עבודת הגמר של S.E. פאנין מאוניברסיטת פנזה סטייט. V.G. בלינסקי "חיי היומיום של ערי ברית המועצות: שכרות, זנות, פשע והמאבק נגדן בשנות ה-1920 (על חומרי מחוז פנזה), מוגנים עוד ב-2002. ובכן, מחקר מעניין מאוד. אבל המחקר נמצא במקום אחד, והאנשים שעבורם נראה שהוא נעשה, משום מה לא יודעים עליו. אז חשבתי, ועל סמך העבודה הזו, תוך עיבוד יצירתי מחדש, הכנתי את החומר הבא, אשר בהחלט יעניין מבקרים רבים באתר VO. יתרה מכך, החלטתי לשמור את כל הערות השוליים למסמכים וחומרים, כדי ששאלות מטופשות לאחר מכן כמו "מאיפה הבאת את זה" לא יעלו מאף אחד!
נתחיל בעובדה שהבולשביקים נאלצו להתמודד עם בעיית השכרות כבר בימים הראשונים של מהפכת אוקטובר. אנו מדברים על פוגרומי היין המפורסמים, כאשר חיילים למען מרתפי היין של ארמון החורף שוב "כבשו" את הארמון בסערה [1]. לאחר מכן התפשטו פוגרומים ברחבי העיר. E.Ya. דרבקינה נזכר: "סצינות מגעילות התרחשו ברחובות. פוגרומים נלהבים תקפו מרתפי יין, הכו והרגו את השומרים האדומים שעומדים על המשמר, שברו מנעולים, הפילו את תחתיתן של חביות היין, ובעמידה על ארבע, לחכו תמיסת שיכורה - יין מעורבב בשלג מלוכלך. סמולני היה אובד עצות. ג.א. סולומון כתב שלנין החוויר, ופניו התעוותו מעווית עצבנית: "הנבלים האלה... יטביעו את כל המהפכה ביין! – אמר, – כבר נתנו את ההוראה לירות בשודדים במקום. אבל הם לא מקשיבים לנו טוב... הנה הם פרעות רוסיות!...” [2]. הבולשביקים החלו לירות ערימות של בקבוקי יין וחביות במכונות ירייה, כולם הסתובבו רטובים, מריחים מבעד וריחות של יינות יקרים. ובכן, מה עשו תושבי העיר והחיילים כשראו את היין זורם לאורך המדרכה? כמו ל.ד. טרוצקי, "יין זרם במורד התעלות לנווה, השרה את השלג, שיכורים לחכו ישר מהתעלות" [3]. אולם, לכל הפחות, לאחר מספר חודשים, ובמעט שפיכות דמים יחסית, הצליחו הבולשביקים לכונן סדר יחסי בבירה [4].
במשך זמן רב האמינו ש"פוגרומי יין" הם זכותה של הבירה בלבד. עם זאת, הם השפיעו קשות גם על עיירות פרובינציאליות רבות: עיירות פרובינציאליות ומחוזות, כולל אלו במחוז פנזה, שם התברר שקשה הרבה יותר להתמודד איתן. אז, ב-8 בנובמבר 1917, ערכו חיילים בפנזה פוגרום במחסני בירה, אבל אז הסדר הוחזר די מהר [13]. דברים לא הלכו כל כך טוב בעיירות המחוז הקטנות יותר. כך למשל, ב-24 בנובמבר 1917 בסרנסק, פנו בשעה שלוש לפנות בוקר כ-500 חיילים לראש מחסן היין הממלכתי בדרישה לפתוח אותו ולחלוק את האלכוהול המאוחסן בו. ב-26 בנובמבר דרשו חיילים ששמרו על מחסן יין בעיר סרנסק ממנהל המחסן לתת להם תגמולים על שמירה באלכוהול. מפקד המשמר לא חיכה להחלטה "מלמעלה" והחל לתת לכל שומר חצי בקבוק וודקה מדי יום. אבל גם זה לא סיפק אותם. ב-29 בנובמבר הלכו יחד חיילים עם תושבי העיר ואיכרים מכפרי הסביבה להסתער על המחסנים... "החיילים עצמם שפכו אלכוהול מהמיכלים, הם שברו את הברז במיכל המדידה, כל היום היו קופסאות וחביות אלכוהול. הביאו מהמחסן... הם טיפסו על האלכוהול, מוחצים זה את זה עם סיגריות בפה, אנשים שיכורים מבולבלים...". עד ה-30 בנובמבר הסתיימה כל תכולת המחסן באופן נחרץ. זה מה שהתוקפים השאירו מאחור "...כלים שבורים בכל מקום, תחנת שאיבה, תחנת נפט, בית שער, בניין טנקים, בתי מלאכה נשרפו, מנוע נפל לבאר... הכל נשדד ונהרס"[ 6].
מה היו תוצאות הפוגרומים במחוז פנזה. מתוך ארבעת מחסני היין בבעלות המדינה, שניים נשרפו, שניים נשדדו נקיים; מתוך 109 מזקקות, שלוש נשרפו עד היסוד, וכל השאר נשדדו, הן מבחינת אלכוהול והן מבחינת הציוד הקיים שם [7]. בעוד השלטונות בצמרת מחליטים אם על האנשים לשתות או לא, החליטו השלטונות המקומיים, כדי לא להעמיס על עצמם דבר, למכור לו אלכוהול לא שדוד, במחיר של 50 רובל. עבור הדלי. והתברר שהביקוש אליו גדול עד כדי כך שהיה צורך לקבוע מגבלת מכירה - דלי לכל אחד מהאוכלים במשפחה [8].
והאנשים היו צמאים וצמאים ל"נוזלים" הרצויים ולפעמים הראו את חוסר שביעות רצונם מהיעדרם בצורה מאוד קומית. הנה, למשל, עלון שפרסמה "מפלגת האלכוהוליסטים" בסמארה במהלך מערכת הבחירות לסובייטים המקומיים. “אזרחים ואזרחים!!! הצביעו לרשימה 18. המוטו שלנו הוא: "אלכוהוליסטים מכל המדינות התאחדו", "רק בשכרות תמצאו נחמה". אנו דורשים: 1. מכירה עולמית חינם של שתייה; 2. שתייה כללית, ישירה, שווה, סודית ופתוחה של משקאות אלכוהוליים בכל הצורות ובכל הכלים; 3. בחירה חופשית של סוגים שונים של משקאות וחטיפים עבורם ...; 4. בית דין ציבורי לאלכוהוליסטים על נציגי הממשלה הישנה, על הפסקת מכירת היין שלהם ועונשם החמור, עד לגלות לעבודת פרך ללא קדנציה; 5. חנינה מלאה ושחרור מיידי מכל מקומות המעצר, תחת המשטרים הישנים והחדשים של הכלואים, יצרנים, מוכרי קנאים, פולנית, אלכוהול דנטורטי, חמוץ, ירח...; ב. טיפול אוניברסאלי חופשי לכל קורבנות האלכוהוליזם..." [9]. עם זאת, הממשלה החדשה לא מיהרה להיענות לשאיפות הפופולריות ולספק את הצורך שלו בשינוי תודעתי באמצעות אלכוהול.
יתרה מכך, ב-19 בדצמבר 1919 אימצה מועצת הקומיסרים העממיים של ה-RSFSR צו "על האיסור בשטח ה-RSFSR של ייצור ומכירה של אלכוהול, משקאות חזקים וחומרים המכילים אלכוהול שאינם קשורים למשקאות. ." [10] הגזירה לא אסרה על שימוש באלכוהול באופן כללי, אלא רק מכירת אלכוהול ל"צריכת שתייה", ליין ענבים הותרה החוזק שלא יעלה על 12 מעלות.
כמו תמיד ברוסיה, חוק אחד לא היה זהה לכולם. עבור ה-VChK-GPU וגופי הצבא נשמרה הגישה למאגרי אלכוהול. הפנזה גובצ'ק דרש בקביעות אלכוהול מה-GSNKh באמתלות הבאות: "הגובצ'ק צריך 15 דליים של אלכוהול לצרכים טכניים ולצרכים סודיים" [11] כיצד בילתה שם אלכוהול "לצרכים חשאיים" נחשף ב-1922 במהלך ביקורת של המחלקה הכלכלית של ארגון זה. אלכוהול הוצא על פי הערות והצהרות פשוטות. הנה דוגמה לפתק כזה. "במזווה, תן לי 5 בקבוקי אלכוהול. מרטינוב" [12]. בינואר-יוני 1922 שתו כאן 397 בקבוקי אלכוהול!!! [13]
ביום השנה הרביעי לצבא האדום, שנחגג בפנזה, נכלל רשמית באומדן החגיגות, בנוסף לנקניקיות, אלכוהול בסכום של 1150000 רובל [14]. ברור שאיך לא לשתות את מגיני מדינת הפועלים והאיכרים החדשה?! "שכרות בחגים", V.O. קליוצ'בסקי, היא אחת החובות הדתיות של העם" [15]. כעת החלו לחגוג חגים מהפכניים חדשים בקנה מידה גדול: 1 במאי, 7 בנובמבר וכו'. "האם לא עשינו את המהפכה לעצמנו?"
אבל בגדול לא היה מה לשתות, ו"הצאר מונשיין" נכנס לפעולה. ההשפעה החזקה של moonshine על הצריכה היומיומית של משקאות אלכוהוליים מעידה על התנהגות עירונית של המחצית הראשונה של שנות ה-1920. הנה אחד מהם:
אני אשב, אני אשב באוטו
אני תולה את רגלי מתחת לעגלה,
אתה לוקח אותי, מכונית,
איפה הם עושים ירח
מונשיין לא רצה
ואז היא טפטפה.
יקירי לא אהבה אותי
ואז היא בכתה.
עם זאת, בשנות העשרים של המאה ה-1920 הופיעה בברית המועצות מגמה שלא הייתה אופיינית בעבר לרוסיה - סמים. הם החלו לחדור לשכבות החברתיות ה"טהורות" בעבר, כלומר סביבת העבודה. אז, על פי הנתונים של מרפאת התרופות במוסקבה לשנים 1924-1925. בקרב מכורים לקוקאין, צעירים עובדים בגילאי 20-25 החלו להוות חלק ניכר [16]. אחרון חביב, זה הושפע מהאיסור על ייצור וודקה, הפנאי המסורתי של העובדים. בחיפוש אחר מחליף, אפילו העובדים החלו "להתמכר". כמו כן, יש לחפש את הסיבות להתפשטות הסמים בקרב בני נוער עובדים ביחסיהם הקרובים עם זונות.
את הטריז הוחלט לדפוק עם טריז. צו של מועצת הקומיסרים העממיים של ברית המועצות מיום 28 באוגוסט 1925 "על חקיקת התקנות על ייצור אלכוהול ומשקאות אלכוהוליים וסחר בהם" אפשרה מכירת וודקה. ב-5 באוקטובר 1925 הונהג מונופול היין [17]. הוודקה החדשה נקראה "ריקובקה" לכבוד נ.י. ריקוב, שחתם על צו על ייצורו ומכירתו. בקרב האינטליגנטים של אמצע שנות ה-1920 הופצה אנקדוטה לפיה בקרמלין כל אחד משחק בקלפים שלו: סטלין משחק "מלכים", קרופסקאיה משחק "אקולקה", וריקוב משחק "שיכור". גם שמות אריזות הוודקה בקרב האנשים זכו לפוליטיזציה רבה. בקבוק 0,1 ליטר. נקרא "חלוץ", 0,25 ליטר. - "חבר קומסומול", ו-0,5 ליטר. - "מפלגה". אבל גם שמות טרום-מהפכניים נשתמרו, כלומר: ארבעים, נוכל, נבל.
מעניין, העישון של moonshine בערים כמעט הפסיק לאחר מכן, כמו גם השימוש בסמים ירד באופן משמעותי. אבל moonshine המשיכו להיות מונעים בכפר ומשם הוא נמסר לעיר. הזיהומים הפופולריים ביותר בירח היו: כשות, חרדל, חזרת, בנזין, נפט, טבק, לענה, פלפל, זבל עוף, ליים, ויטריול, אבן סבון, סמים, חינה, סמים, אלכוהול דנטורטי. מבין אלה, הטבק היה המנהיג הבלתי מעורער. באזור פנזה - ויטריול, טבק וכשות [18].
עם זאת, שכרות הייתה נפוצה גם ללא ה"מונופול" הרשמי. לפיכך, דיווחי המידע של ה-Penza GO OGPU לשנת 1924 ציינו שוב ושוב כי שכרות בקרב ... שוטרים רגילים וצוות בכיר מגיעה לקנה המידה הרחב ביותר [19]. ככל שזה נראה מוזר, גם המסיבה וגם הקומסומול היו נגועים בשכרות. עוד בשנת 1920, רוב הישיבות של בית המשפט המפלגתי של הוועדה המחוזית של פנזה של ה-RCP (ב) הוקדשו בדיוק לניתוח "מקרי שיכורים" [20]. וגם, למשל, חברי הנשיאות של מועצת פנזה לכלכלה לאומית (כולם חברי ה-CPSU9b) במצב של שכרון חושים, חוגגים את השנה החדשה (1919 - אישור), הרגו את הנהג של המועצה לכלכלה לאומית לזוטקין [21]. הילולת שיכורים נמשכה במפלגה ובדרגות קומסומול בשנים שלאחר מכן. בכתב העת של הקומוניסטים של פנזה "תחת דגל הלניניזם" ב-1926, הם כתבו על כך כך: "הזקנים והצעירים שותים, הם שותים, למען האמת, חברי קומסומול וקומוניסטים. כולם שותים, בלי קשר למיקום שלו. מכתבי הכתבים מוקדשים ב-50% לנושא השיכור" [22].
כתוצאה מכך, נציין שאם ניקח את כל האלכוהול (במונחים של אלכוהול טהור) למשפחה אחת כ-1%, אז נקבל את העלייה הבאה בצריכת האלכוהול המשפחתית: 100. - 1924%, 100 - 1925%, 300 - 1926%, 444 - 1927%, 600 - 1928% [800]. מדענים רבים בשנות ה-23 הרגיעו את עצמם על ידי השוואת האינדיקטורים של צריכת וודקה עם המין השני. שנות ה-1920 עם נתונים על האימפריה הרוסית ומסיק מכך שבשנות התקציב 1920/1927 ו-28 שתתה אוכלוסיית ברית המועצות רק 1929% ממה ששתה ב-42,8 [1913]. אבל העניין לא היה כל כך פשוט. בשנת 225, 1913 מיליון ליטר של וודקה נשתו באימפריה הרוסית. בשנת 1279,2 בברית המועצות - 1929 מיליון ליטר. אבל בשטח ברית המועצות (ללא פינלנד, פולין ואזורים אחרים) בשנת 512 שתו רק 1913 מיליון ליטר. אם נוסיף עוד 1062 מיליון ליטר של moonshine ל-512 מיליון ליטר של וודקה שיכורה (נתוני צנרוספירט) (נתוני הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה), מתברר שב-600 נצרכו בברית המועצות 1929 מיליון ליטר של משקאות אלכוהוליים חזקים. הָהֵן. הנתונים כמעט זהים. אך יחד עם זאת, יש לציין כי ה-RSFSR היה הצרכן העיקרי של קזנקה ואחד הצרכנים העיקריים של moonshine, ולכן, הנתון יהיה בבירור גבוה יותר מזה שלפני המהפכה, לפחות עבור האירופים חלק מרוסיה [1112].
קישורים למקורות:
1. Pavlyuchenkov S.A. Fun of Rus': Revolution and Moonshine // מהפכה ואדם: חיים, מנהגים, התנהגות, מוסר. מ, 1997. ש' 125-126.
2. קומוניסט צעיר. 1974. מס' 4. עמ' 80.
3. נ סולומון ג.א. בין המנהיגים האדומים. מ', 1995. ס' 15.
4. טרוצקי ל. החיים שלי. M., 1991. S.287.
5. ראה לפרטים נוספים: Kanishchev V., Protasov L. בואו נסיים את שאריות רומנוב! פוגרומים של שיכורים ב-1917 // ארץ האם. 1997. מס' 8; Kann P.Ya. מאבקם של פועלי פטרוגרד נגד פוגרומים שיכורים (נובמבר - דצמבר 1917) // תולדות ברית המועצות. 1962 #3; Ulyanova S.B. מתולדות המאבק בפוגרומי היין בפטרוגרד בחודשי השלטון הסובייטי הראשונים. //מאבק העם לפיכחון בהיסטוריה הרוסית. ל', 1989.
6. Morozov V.F., Lebedev G.V. ואסילי ולדימירוביץ' קורייב (... על אחד מאלה שנהרסו). מ', 1999. ש' 41-42.
7. GAPO (ארכיון המדינה של אזור פנזה) F.71. עַל. 1. ד 2753. ל.13.
8. שם. F.164. עַל. 1. ד' 203. ל' 103.
9. שם. ל' 106.
10. גזירות המעצמה הסובייטית. T.7. מ', 1974. עמ'. 34-38.
11. GAPO.D.1213. L.421.
12. שם. P294. אופ.1. ד.66. L.7.
13. שם.
14. שם. R2.Op.1. D.1213. L.643.
15. Klyuchevsky V.O. עבודות שלא פורסמו. מ', 1983. עמ' 354.
16. ראה לפרטים נוספים: שלומוביץ ש.א. דו"ח על מאבק בית החולים נגד התמכרות לסמים במוסקבה // שאלות היסטוריה. גיליון 1. מ', 1926, עמ' 71-86; Belousova M.T. קוקאין המבוסס על מומחיות פסיכיאטרית משפטית // פשע ופשע. גיליון 1. מ', 1926. עמ' 99. באותן עבודות Belousov M.T. מצביע על כך שבקרב מכורים לקוקאין שיעור העובדים באמצע שנות ה-20 היה 10,7%, כלומר כל 10 היה מכור לסמים! שם. עמ' 98).
17. מההיסטוריה של המאבק נגד שכרות, אלכוהוליזם, moonshining במדינה הסובייטית. איסוף מסמכים וחומרים. מ', 1988. ש' 30-33.
18. אלכוהול בכפר המודרני. מ', 1929. ש' 28.
19. GAPO. F.R2.Op.4. D.200.L.105,149.
20. שם. F. P37. אופ.1. D.119. L.1-2,5.
21. שם. F.P36. אופ.1. D.175. L.7 -36.
22. שם. F.P38. D.293. L.12.; F.R2.Op.4. D.223. L.1223 -1230.
23. לרין יו אלכוהוליזם של עובדי תעשייה והמאבק בו. מ', 1929. ש' ז'.
24. לרין יו אלכוהוליזם וסוציאליזם. מ', 1929. ש' 47.
להמשך ...