דמותו של הצאר האימתני איוון ואסילביץ' מיוצגת באופן נרחב באמנות עממית - שירים ואגדות. מבין הצארים הרוסים, ניתן להשוות רק את פיטר הראשון לגרוזני מבחינת תשומת הלב העממית. הם שרו על גרוזני ב הִיסטוֹרִי שירים (המוקדשים לעלילות היסטוריות ספציפיות של העבר), בקוזק, שירים סכיזמטיים וצודקים. שירים היסטוריים של המאה ה-XNUMX מוקדשים אך ורק לתקופת שלטונו של איוון האיום. שירים על לכידת קאזאן היו פופולריים במיוחד.
ראוי לציין שהעם ידע את החוזקות והחולשות של דמותו של מלכם. בשירי עם, דמותו של איוון ואסיליביץ' אינה אידיאלית בשום פנים, אלא קרובה לתמונה האמיתית. המלך מוצג כזריז, חשדן, מהיר להעניש, אך גם מהיר-שכל, הוגן, מוכן להודות שטעה. בנוסף, האנשים כיבדו עמוקות את מוחו של איבן וסילייביץ':
"אני אגיד לך את הישן
על המלך היה על איוון על Vasilyevich.
כבר הוא, המלך הלבן שלנו, הוא היה ערמומי, חכם יותר,
הוא ערמומי וחכם יותר, הוא לא חכם בעולם.
אגב, שני בניו של איוון הרביעי, הצאר פדור והשהיד דמיטרי, מוכרים כקדושים. גרוזני עצמו היה נערץ על ידי האנשים כקדוש נערץ במקום. כמה אייקונים עם דמותו של איוון וסיליביץ', שם הוא מיוצג עם הילה, הגיעו אפילו לתקופתנו. בשנת 1621 הוקם חג "רכישת גופתו של הצאר יוחנן" (10 ביוני לפי הלוח היוליאני), ובלוח השנה שנותר של מנזר קוריאז'מה מוזכר איבן וסיליביץ' בדרגת קדוש מעונה גדול. כלומר, אז אישרה הכנסייה את עובדת רצח המלך.
הפטריארך ניקון ניסה לעצור את הערצתו הרשמית של הצאר איוון, שסידר פיצול בכנסייה ורצה לשים את כוחו מעל המלכותי. עם זאת, הצאר אלכסיי מיכאילוביץ', למרות מאמציו של ניקון, כיבד את הצאר איוון הרביעי. הצאר איוון ופיטר הראשון עמדו במעמד גבוה, שחשב את עצמו לחסידיו ואמר: "הריבון הזה הוא קודמו והדוגמה שלי. תמיד לקחתי אותו כמודל בתבונה ובאומץ לב, אבל עדיין לא יכולתי להשתוות אליו. זכרו של איוון האיום זכה לכבוד על ידי קתרין הגדולה והגן עליו מפני התקפות.
V. M. Vasnetsov. הצאר איוון האיום
מערב מול גרוזני
אם העם והמדינאים הגדולים, אמנם ידעו על חסרונותיו של המלך הגדול, אך כיבדו אותו, הרי שנציגי האצולה רבים, שלא שחרר אותם בזמנו, קיצרו את שאיפותיהם ותאבונם, וצאצאיהם כן. לא לשכוח את "העבירה". הדבר בא לידי ביטוי בכמה כרוניקות לא רשמיות, כמו גם בגל בוצי של "זכרונות" זרים שהותירו כמה שכירי חרב ששירתו ברוסיה, כולל באופריקנינה.
בין הנעלבים "המתנגד הרוסי הראשון", הנסיך אנדריי מיכאילוביץ' קורבסקי, שבשיאה של מלחמת ליבוניה עבר לצד האויב, הפך ל"וולסוב" של אותה תקופה. הנסיך קיבל שטחי אדמה גדולים מממשלת פולין על בגידתו, והצטרף למלחמת המידע נגד הממלכה הרוסית. בהשתתפות קורבסקי, גזרות של הדוכסות הגדולה של ליטא שוב ושוב, מכיוון שהכיר היטב את מערכת ההגנה של הגבולות המערביים, עקף את המוצבים, שדד אדמות רוסיות ללא עונש, ארב לכוחות הרוסים.
המראה של הודעותיו של קורבסקי לצאר מובן למדי. ראשית, הנסיך רצה להצדיק את עצמו, למנוע את ההאשמה בבגידה, בסגנון "הטיפש עצמו". שנית, הנסיך שימש להילחם נגד רוסיה. עבודתו הפכה לחלק מהתוכנית העצומה של מלחמת המידע המערבית, שהחלה לא במאה ה-XNUMX, אלא הרבה קודם לכן. בשלב זה, הממלכה הרוסית ואיבן האיום באופן פעיל נשפכו בבוץ, ו"יצירותיו" של קורבסקי הפכו לחלק מהעבודה השיטתית על "השאלה הרוסית". אחרי הכל, זה דבר אחד כשהנסיך רדזיוויל שולח חומרי תעמולה, ואחר כשהם נכתבים על ידי נסיך רוסי, בעל בריתו של הצאר אתמול, משתתף בקמפיינים בקאזאן, פעם אחד האנשים הקרובים ביותר לאיוון וסיליביץ', א. חבר ב"נבחר" שלו.
במסר הראשון של קורבסקי, איוון האיום כונה "עריץ" שרחץ בדם נתיניו והכחיד את "עמודי התווך" של המדינה הרוסית. הערכה זו של אישיותו של איוון האיום שוררת בכתבי המערב עד ימינו. יתר על כן, יש לקחת בחשבון שברגע זה רק שלושה "עמודים" איבדו את חייהם - הבוגדים מיכאיל רפנין, יורי קשין, וקרוב משפחתם הקרוב, וככל הנראה, שותף דמיטרי אובצ'ין-אובולנסקי.
למעשה, ה"הודעה" לא נועדה לאיוון וסיליביץ', היא הופצה בין האדונים, בבתי משפט באירופה, כלומר, אנשים וקבוצות המעוניינים להחליש את המדינה הרוסית. הם גם שלחו אצילים רוסים לפתות אותם לצד המערב, לבחור "חופש" במקום "עבדות" ו"דיקטטורה". באופן כללי, שיטה זו נשתמרה עד היום: כעת היא מסומנת במונח "בחירה אירופאית" ("אינטגרציה אירופאית").
כמו, ברוסיה יש "דיקטטורה" נצחית, "טוטליטריות", "גינונים אימפריאליים", "כלא של עמים", "שוביניזם רוסי גדול". ובאירופה - "חופש", "זכויות אדם" ו"סובלנות". נכון, כיצד מסתיימים ניסיונות ה"אליטה" הפוליטית (האצולה) הרוסית ללכת בדרכה של אירופה ידוע היטב. די להיזכר כיצד "הבחירה האירופית" של האריסטוקרטיה, הגנרלים, המפלגות הליברליות והאינטליגנציה הסתיימה ב-1917 או גורבצ'וב וילצין ב-1985-1993. בפרט, התמוטטות ברית המועצות וה"דמוקרטיזציה" של רוסיה הגדולה עלו לעם הרוסי ולעמים ילידים אחרים של הציוויליזציה הרוסית יותר מאשר הפלישה הישירה של המוני הנאצים.
איבן ואסילביץ', מגיב למהלך התעמולה של האויב, כותב הודעת תגובה. למעשה, זה היה ספר שלם. אסור לשכוח שהריבון היה אחד האנשים המשכילים ביותר של אותה תקופה וסופר טוב. למעשה, זו גם לא הייתה התשובה לבוגד. הודעה זו נועדה גם ליותר מאדם אחד. אישי יהיה המכתב השני, הקצר יותר של הצאר, המיועד באופן אישי לקורבסקי, בו יפרט איוון האיום את הפשעים הספציפיים של קורבסקי, סילבסטר ואדשב ואחרים.המסר הראשון של הצאר היה תעמולה נגדית קלאסית. הוא בחן את התזות על "עבדות", "חירויות", עקרונות הכוח המלכותי (אוטוקרטי), מהות הבגידה. עבור כל אדם שניגש למקורות היסטוריים אלה ללא משוא פנים, התשובה, מי צודקת, ברורה - מכתביו של הצאר לא רק כתובים טוב יותר ומבריק יותר, אלא גם יותר אמיתיים, סבירים יותר.
בני דורו האחרים של איבן וסיליביץ' ושל מתנגדיו הם האצילים הליבוניים יוהאן טאובה ואלרט קרוזה. בתחילה הם בגדו במולדתם, במהלך מלחמת ליבוניה הם נתפסו על ידי הרוסים והועברו לשירות המלוכה. הם לא רק התקבלו לשירות הרוסי, אלא הם זכו לקרקעות ברוסיה וליבוניה, ולאחר מכן התקבלו לאופריצ'נינה. הם שימשו כסוכנים חשאיים של הצאר, ניהלו משא ומתן עם הנסיך הדני מגנוס על הקמת ממלכה בליבוניה בראשותו ותחת חסות רוסיה. בשנים 1570-1571. תושבי ליבונים השתתפו במערכה של המלך מגנוס נגד רוול. לאחר כישלון המערכה הם נכנסו לקשרים חשאיים עם הפולנים וקיבלו ערבויות ביטחוניות. הם הקימו בדורפט מרד נגד השלטונות הרוסיים. בסוף 1571, לאחר דיכוי המרד, הם ברחו למדינות חבר העמים. הם נכנסו לשירותו של המלך סטפן באטורי. לפיכך, אלה היו בוגדים כפולים - תחילה הם בגדו בליבוניה, אחר כך ברוסיה. הם גם השתתפו במלחמת המידע נגד הממלכה הרוסית, אחת היצירות המפורסמות ביותר שלהם היא "המסר" להטמן חודקביץ' משנת 1572, זהו מעין חיבור על ההיסטוריה הפנימית של המדינה הרוסית בתקופה 1564-1571 . ברור שהעבודות שלהם מאוד מגמתיות. הליבונים ניסו בכל דרך אפשרית להשמיץ את גרוזני בעיני אירופה, ממנה ראו רק ברכות, עיבדו בשקידה את הסדר הפולני.
מתנגד נוסף של רוס ושל איבן הרביעי הוא ההרפתקן הגרמני, הגארד היינריך פון סטאדן. הוא מחברם של כמה יצירות המוקדשות לרוסיה בעידן איוון האיום, הידועות תחת הכותרת הכללית "הערות על מוסקוביה" ("הארץ ושלטונם של המוסקבים, מתואר על ידי היינריך פון סטדן"). סטאדן היה בשירות הרוסי כמה שנים, ואז בשל תקלות נשלל ממנו אחוזותיו ועזב את גבולות המדינה הרוסית. באירופה, הוא ביקר בגרמניה ובשוודיה, ולאחר מכן הופיע במעונו של הרוזן פלטין גאורג הנס מולדנץ. שם הציג ההרפתקן הגרמני את עבודתו, שבה הוא מכנה את הרוסים "כופרים", ואת הצאר - "עריץ נורא".
סטאדן גם הציע תוכנית לכיבוש הצבאי של "מוסקובי", ובמשך כמה שנים היא נדונה במהלך שגרירויות למאסטר הגדול של המסדר הגרמני היינריך, לשליט הפולני סטפן באטורי ולקיסר רודולף השני. קיסר האימפריה הרומית הקדושה החל להתעניין בפרויקט של "הפיכת מוסקוביה למחוז אימפריאלי". סטפן באטורי גם הוקיר תוכניות להדרה מהארץ הרוסית של שטחים עצומים, כולל פסקוב ונובגורוד.
סטאדן כתב: "אחד מאחיו של הקיסר ינהל את המחוז הקיסרי החדש של רוסיה. בשטחים הכבושים, השלטון צריך להיות של הקומיסרים האימפריאליים, שתפקידם העיקרי יהיה לספק לכוחות הגרמנים את כל הדרוש על חשבון האוכלוסייה. לשם כך, יש צורך להקצות איכרים וסוחרים לכל ביצור - במשך עשרים או עשרה קילומטרים מסביב - כך שהם ישלמו משכורות לאנשי צבא ויספקו את כל מה שהם צריכים ... "הוצע לאסיר רוסים, להסיע אותם לטירות ולערים. משם ניתן להוציאם לעבודה, "... אך לא אחרת מאשר בכבלי ברזל, מלאים בעופרת לרגליהם...". ובהמשך: "צריך לבנות כנסיות גרמניות מאבן בכל הארץ, ולאפשר למוסקובים לבנות כנסיות מעץ. בקרוב הם יירקבו ורק אבנים גרמניות יישארו ברוסיה. לפיכך, שינוי דת יתרחש ללא כאב וטבעי עבור המוסקבים. כאשר הארץ הרוסית... תיכבש, אז גבולות האימפריה יתכנסו עם גבולות השאה הפרסי..." כך נוצרו במערב תוכניות לשעבוד הרוסים, הרס שפתם ואמונתם הרבה לפני ה-XNUMX. המאה, והתוכניות של היטלר והאידיאולוגים שלו.
עוד לשון הרע על רוסיה וגרוזני הוא האציל הגרמני אלברט שליכט. הוא חזר על גורלם של טאובה וקרוז. הוא שירת כשכיר חרב בשירות הדוכס הגדול של ליטא, לאחר נפילת מבצר אוזרישצ'ה בידי הצבא הרוסי בשנת 1564, הוא נתפס ונלקח למוסקבה. הבחינו בו, מכיוון שדיבר שפות רבות, ושקליטה נשכר כמשרת ומתרגם לרופא האישי של איבן הרביעי וסילייביץ' ארנולד לנדסי. כמה שנים לאחר מכן הוא חזר למדינות חבר העמים ועבד במצפונית צו תעמולה - הוא הפך למחבר החיבור "חדשות ממוסקוביה, שדווח על ידי האציל אלברט שליכט על חייו ועריצותו של הריבון איוון ", ולאחר מכן "סיפור קצר על דמותו ושלטונו האכזרי של העריץ מוסקבה ואסילביץ'".
מחבר נוסף הוא האציל האיטלקי אלסנדרו גבאניני. הוא עצמו לא היה ברוסיה, הוא שירת בכוחות הפולניים, השתתף במלחמות עם המדינה הרוסית, היה המפקד הצבאי של ויטבסק. האיטלקי הפך למחבר של כמה יצירות, כולל "תיאורים של סרמטיה האירופית", "תיאורים של כל המדינה הכפופה לצאר מוסקובי ..." המידע שלו על המדינה הרוסית התבסס על נתוני עריקים. גם ההיסטוריון, התיאולוג והכומר הפומרני בריגה פאבל אודרבורן לא היה בממלכה הרוסית. הוא עסק מקצועית בלוחמת מידע. הוא כתב כל כך הרבה שקרים מוחלטים שהיסטוריונים בדרך כלל רואים בעבודותיו כלא אמינות ואינם משתמשים ב"נתונים" שלו.
ראוי גם לציין שלא כל הזרים דיברו בצורה שלילית על גרוזני. ההערכות שלהם סותרות בבירור את ההתקפות המגמתיות על איבן ואסילביץ'. במיוחד, הוא העריך מאוד את שלטונו של איוון האיום, ונתן לו דוגמה לשלטונות ליטא, שגריר הדוכסות הגדולה של ליטא בחנאט קרים, הסופר-אתנוגרף מיכאלון ליטווין (מחבר החיבור "על מוסר הטטרים, הליטאים והמוסקאובים"). הוא כתב: "הוא מגן על החופש לא בבד רך, לא בזהב מבריק, אלא בברזל, האנשים תמיד איתו. כלי נשק, מבצרים מצוידים בחיילות מצב קבועים, הוא אינו משגיח על שלום, הוא דוחה כוח בכוח, הוא מתנגד להתנזרות של הטטרים עם התנזרות עמו, פיכחון - פיכחון, אמנות - אמנות. הערכות חיוביות לגבי איוון האיום ניתנו על ידי הקנצלר הבריטי, אדמס, ג'נקינסון (שגריר), שביקר שוב ושוב ברוסיה. הם גם חגגו את אהבת האנשים הפשוטים אליו.
השגריר הוונציאני מרקו פוסקרינו, שהיה שייך לאחת המשפחות העתיקות והמפוארות ביותר של ונציה, ב"דו"ח על מוסקוביה" שלו כתב על גרוזני כ"ריבון שאין דומה לו", העריץ את "הצדק", "הידידות, האנושיות, הגיוון שלו". הידע שלו". הוא העניק לצאר הרוסי "אחד המקומות הראשונים בין השליטים" של זמנו. איטלקים אחרים דיברו בחיוב על איבן ואסילביץ', ביניהם הסוחר האיטלקי מפירנצה, ג'ובאני טדלדי. הוא היה בשנות ה-1550 - תחילת שנות ה-1560. ערך מספר נסיעות לממלכה הרוסית. לטדלדי יש השקפה חיובית על רוסיה של גרוזני וביקר שוב ושוב דיווחים לא חיוביים על הצאר. השגריר הוונציאני ליפומנו בשנת 1575, כבר לאחר האופריצ'נינה, ייצג את איבן האיום כשופט צדיק, מעריך מאוד את צדקת הצאר ואינו מדווח על "זוועות". גם הנסיך הגרמני דניאל פון בוכאו אינו מדווח על "זוועה", שכשגריר משני קיסרים גרמניים: מקסימיליאן השני ורודולף השני, ביקר במוסקבה פעמיים ב-1576 וב-1578. "הערות על מוסקובי" שלו נחשבות לאמיתות על ידי חוקרים. הוא ציין את המבנה והניהול הטובים של רוסיה.
גם העובדה הבאה מעניינת: האצולה הפולנית פעמיים (!), ב-1572 וב-1574. (כבר לאחר האופריקנינה), הם הציעו את איבן ואסילביץ' לבחירת המלך הפולני. ברור שהם לא יציעו את "עריץ הדמים", שהחל להכפיף אותם להטרדות ולטרור המוני, לתפקיד אדון חבר העמים.
תפקיד חשוב ביצירת דמותו של "רוצח הדמים והעריץ גרוזני" מילאה מלחמת המידע שניהל המערב נגד רוסיה במהלך מלחמת ליבוניה. באותה תקופה הופיעו גיליונות מעופפים, שהכילו כמה עמודים של טקסט מודפס גדול, שלרוב מלווים בחיתוכי עץ פרימיטיביים ("העיתונות הצהובה" של אותן שנים). במערב, הם יצרו באופן פעיל דמות של ברברים רוסים אכזריים ותוקפניים, כנועים בעבדות למלך העריץ שלהם (הבסיס נשמר עד היום).
בשנת 1558 החל איבן הרביעי ואסילביץ' במלחמת ליבוניה למען גישתה של רוסיה לים הבלטי. ובשנת 1561 הופיע עלון עם הכותרת הבאה: "שפלים מאוד, נוראים, עד כה, חדשות אמיתיות חדשות, אילו זוועות מבצעים המוסקבים עם נוצרים שבויים מליבוניה, גברים ונשים, בתולות וילדים, ואיזה נזק הם עושים. להם כל יום בארצם. על הדרך מוצג מה הסכנה והצורך הגדול של הליבלנדרים. לכל הנוצרים, כאזהרה ושיפור לחייהם החוטאים, נכתב מליבוניה והודפס. נירנברג 1561". לפיכך, המיתוס של "גרמניה נאנסה על ידי הרוסים" ב-1945 הוא רק חזרה על תמונה קודמת.
איוואן האיום הושווה עם פרעה שרדף את היהודים, נבוכדנצר והורדוס. הוא הוגדר כרודן. זה היה אז שהמילה "עריץ" התחילה להיקרא כל שליטי רוסיה, באופן עקרוני, שלא אהבו את המערביים (כלומר, הם הגנו על האינטרסים של רוסיה ואנשיה). במערב הושקו אגדות על רצח בנו שלו בידי איוון האיום. למרות שגרסה זו אינה מושמעת באף מקורות רוסיים. בכל מקום, כולל התכתבות אישית של גרוזני, מדברים על מחלתו הארוכה למדי של איבן איבנוביץ'. גרסת הרצח הושמעה על ידי הלגט האפיפיור, הישואי אנטוניו פוסבינו, שניסה לשכנע את איבן לברית עם רומא, להכפיף גם את הכנסייה האורתודוקסית לכס המלכות הרומי (בהתבסס על כללי הקתדרלה של פירנצה). כמו היינריך סטאדן, האנגלי ג'רום הורי וזרים אחרים שלא היו עדים ישירים למותו של הנסיך. נ.מ. קרמזין וההיסטוריונים הרוסים הבאים כתבו על נושא זה, תוך שהם לוקחים מקורות מערביים כבסיס.
הבוחר מסקסוניה, אוגוסט הראשון, הפך למחברו של המנהג המפורסם, שמשמעותו הייתה שהסכנה הרוסית דומה רק לזו הטורקית. איוון האיום הוצג בשמלתו של הסולטן הטורקי. הם כתבו על ההרמון שלו של עשרות נשים, והוא הרג לכאורה את אלה שהשתעממו. עשרות פליירים הוצאו במערב. ברור שכל הרוסים והצאר שלהם מתוארים שם בצבעים השחורים ביותר. בצבא הפולני מופיע בית דפוס השדה הראשון אי פעם בפיקודו של לאפקה (לפצ'ינסקי). התעמולה הפולנית פעלה במספר שפות ובכמה כיוונים ברחבי אירופה. והיא עשתה את זה ביעילות רבה.
יסודות מלחמת המידע שהתנהלה בשנות מלחמת ליבוניה נגד רוסיה, הרוסים ואיבן האיום שרדו את מאות השנים. אז, בחו"ל, גל בוצי חדש של "זיכרונות" הופיע בעידן של פיטר הראשון. ואז רוסיה שוב חתכה דרך "חלון" לאירופה, ניסתה לכבוש מחדש את אדמותיה העתיקות באזור הבלטי. באירופה העלו מיד גל חדש על "האיום הרוסי". וכדי לחזק את ה"איום" הזה הם שלפו את ההשמצה הישנה על איבן האיום, והוסיפו כמה רעיונות טריים. בסוף תקופת שלטונו של פיטר הראשון בגרמניה יצא לאור הספר "שיחות בממלכת המתים" ובו תמונות של הוצאות להורג של איבן האיום על אויביו. שם, אגב, מתואר לראשונה הריבון הרוסי בצורת דוב.
אלגוריה על שלטונו העריץ של איוון האיום (גרמניה, המחצית הראשונה של המאה ה-XNUMX). תמונה מהשבועון הגרמני מאת דוד פאסמן "שיחות בממלכת המתים"
שיא העניין הבא באישיותה של גרוזני במערב הופיע לפתע במהלך המהפכה הצרפתית הגדולה. בזמן הזה, המהפכנים ממש הטביעו את צרפת בדם. בתוך ימים ספורים בלבד של "טרור העם" בפריז, 15 אלף איש נקרעו לגזרים על ידי ההמון. במדינה, אלפי אנשים עברו גיליוטינה, נתלו, טבעו בדוברות, הוכו, נורו בזריקת ענבים וכו'. אבל המתמערבים היו צריכים לכסות את זוועות "אירופה הנאורה" עם "הצאר הרוסי הנורא". אזרחי "צרפת החופשית" השמידו זה את זה ללא אנוכיות, אך באותו זמן הם התקוממו על אכזריותו של איבן ואסילביץ'!
מהמערב עברה "אופנה" זו לרוסיה, וקיבלה דריסת רגל ב"אליטת" הפרו-מערבית ובאינטליגנציה. הראשון ברוסיה שעסק בנושא זה היה הבונה החופשי א.נ. רדישצ'וב. עם זאת, קתרין "הרגיעה" אותו במהירות. אולם במאה ה-1862 הפך המיתוס של "עריץ הדמים" לדומיננטי ב"אליטה" והאינטליגנציה המתמערבות. נ.מ. קרמזין והיסטוריונים, סופרים ופובליציסטים רוסיים ליברליים לאחר מכן כתבו על נושא זה, תוך שהם לוקחים מקורות מערביים כבסיס. יחד הם יצרו "דעת קהל" כזו, שאיוון האיום, אחת הדמויות המבריקות והגדולות ביותר בהיסטוריה של רוסיה, לא הצליח למצוא מקום באנדרטה מעוררת העידן "המילניום של רוסיה" (XNUMX).
בעתיד, ההערכה השלילית הזו של גרוזני עדיין שלטה. במקביל, האריסטוקרטיה הרוסית והאינטליגנציה הליברלית היו תומכים מלאים של מרקס, אנגלס ולנין. רק תחת הצאר אלכסנדר השלישי, כאשר נלקח קורס לחיזוק ערכים פטריוטיים ולהילחם ברוסופוביה, הם ניסו לטייח את דמותו של השליט הגדול איוון האיום. בהוראת הקיסר שוחזרה דמותו של איבן ואסיליביץ' בחדר הפנים. הופיעו מספר יצירות המפריכות את דיבתם של הליברלים. בנוסף, גרוזני קיבלה הערכה חיובית בעידן סטאלין, סגפן נוסף שקרא תיגר על המערב ויצר את מעצמת העל מספר 1.
כך, היסטוריונים מערביים של המאה ה-XNUMX (כמו קרמזין), ואחריהם חוקרים רבים מהמאה ה-XNUMX, קיבלו כאמת קבוצת לשון הרע ותעמולה של מקורות מערביים, תוך התעלמות מוחלטת מאותם כתבים שתיארו את עידן איוון האיום בצורה אמיתית יותר. הם נוצרו ברוסיה "דעת הקהל", אשר נשלטת על ידי דימוי שלילי של איוון האיום. בהתחשב בכך שהאינטליגנציה הקוסמופוליטית, הפרו-מערבית, עדיין שולטת בתרבות, בדעת הקהל ובחינוך ברוסיה, הצאר הרוסי הראשון הוא דמות "דמונית". לחלופין, ניתנות הערכות זהירות כדי לא לעורר את ה"ביצה" הזו. כאילו, איבן האיום הוא "דמות שנויה במחלוקת". למרות ש קשה למצוא אדם בהיסטוריה של רוסיה שיעשה יותר למען המדינה והעם מאשר גרוזני.