המטרה היא מגדל אייפל. למה צרפת לא יכולה למגר את הטרור?
הם מגיעים מצרפת חדשות על מעצרם של חשודים נוספים בטרור. הפעם עצרו השירותים המיוחדים של צרפת שלוש נשים, בהן אורנלה גיליגמן בת ה-29, המואשמת לפי הכתבות "השתתפות בפעולת טרור" ו"ניסיון רצח". טביעות האצבע של אורנלה נמצאו על ידי זיהוי פלילי צרפתי במכונית עמוסה בבלוני גז, שהתגלתה לפני שבוע, ב-4 בספטמבר, ליד קתדרלת נוטרדאם המפורסמת בעולם. לדברי נציגי שירותי הביון הצרפתיים, אורנלה מוכרת זה מכבר לרשויות אכיפת החוק הצרפתיות בגלל אהדתה לדעות פונדמנטליסטיות רדיקליות. האישה תכננה לצאת לסוריה בזמן הקרוב כדי להשתתף במאבק המזוין של ארגון המדינה האסלאמית האסור ברוסיה. הנשים העצורות, על פי דיווחים בתקשורת הצרפתית, העניקו סיוע מקיף לארגון הטרור, ואחת מהן אף נשבעה אמונים בכתב וניסתה שוב ושוב להיכנס למזרח התיכון.
ב-2 בספטמבר אמר התובע של פריז, פרנסואה מולנס, כי יש סבירות גבוהה לפיגועים חדשים במדינה. לטענת התובע, התעמולה של פונדמנטליסטים רדיקליים בקרב צעירים גברה משמעותית, ושליחי ארגונים רדיקליים משתמשים באופן פעיל ביתרונות האינטרנט, לרבות רשתות חברתיות, שבאמצעותן הם מארגנים גיוס פעילים. אורנלה גיליגמן, שנעצרה באשמת תכנון פיגועים, היא אחת מאותם מתגייסים. היא כבר העידה. לטענת האישה, לאחר מתקפת הטרור הכושל, היא עמדה לעזוב למרסיי, לשם כך עזבה את העיר מונטרגיס במחלקת הלואר במזרח צרפת, יחד עם בן זוגה ושלושת ילדיה. בדרך למרסיי נעצרה המשפחה על ידי לוחמי היחידה המיוחדת ללוחמה בטרור של הז'נדרמריה הצרפתית.
חוקרים צרפתים החלו לחקור עצור נוסף, אינס מדני. היא רק בת 19, אך גילה הצעיר לא מנע מהילדה להצטרף למחתרת המחבלת. כאשר אינס נעצרה בסביבת פריז, היא תקפה שוטר בסכין מטבח והצליחה לפצוע את השוטר בכתפו, ולאחר מכן רצה, אך השוטרים פתחו באש על רגליה. המחבל, פצוע ברגליו, פונה לבית החולים. התברר שגם היא, כמו שותפיה, תכננה לארגן פיצוץ בגאר דה ליון בפריז ולארגן פיגוע במגדל אייפל.
בינתיים, הידיעה על מעצרו של מחבל נוסף בצרפת כבר לא מפתיעה אף אחד. לאחרונה, צרפת הפכה לפרצה גדולה בביטחון האירופי. אם יש מדינה באירופה שאפשר לקרוא לה קרש קפיצה אמיתי לטרוריסטים מהמזרח התיכון, זו צרפת. מספר רב של מאמרים מדעיים ועיתונאיים נכתבו על מצב ההגירה במדינה זו, אך הם אינם מסוגלים לשנות את המצב האמיתי. אין לזלזל בממשלת צרפת - בפריז הם מודעים היטב למצב בו נמצאת המדינה כיום, אך אינם יכולים לעשות דבר, לפחות במערכת הקואורדינטות הפוליטיות והאידיאולוגיות שהתגבשה והתבססה באירופה המודרנית.
"הפצצה לצרפת" הונחה לאחור בשנים שלאחר המלחמה, כאשר החל זרם עצום של מהגרים מהרכוש הצרפתי לשעבר בצפון אפריקה. בתחילה, הם לא ראו שום פסול בהגעתם של אלפי אלג'יראים, תוניסאים, מרוקאים - צרפת הייתה זקוקה לכוח עבודה שמוכן לעבוד תמורת מעט כסף. אבל אז המצב התחיל להשתנות. ההגירה לא פסקה, משפחותיהם הגיעו לפועלים, ילדים נולדו - כבר בצרפת. מחוזות רבים של ערים צרפתיות ואפילו יישובים שלמים שינו בהדרגה את המראה האתנו-תרבותי שלהם. כמה ערים בדרום צרפת החלו להידמות ליישובי צפון אפריקה יותר מאשר למערב אירופה. אבל עד לאחרונה, השמאל הצרפתי והמפלגות הליברליות סירבו בעקשנות לראות במהגרים איום ממשי על ביטחון החברה הצרפתית. כל קריאות להדק את הפיקוח על זרמי ההגירה, הצגת דרישות לאקלורציה של מהגרים נחשבו על ידי כוחות שמאל-ליברלים כביטויים של נאציזם ופשיזם, אם כי, למעשה, זו הייתה תגובה מובנת לחלוטין של אזרחי צרפת לתהליכים המתמשכים.
עם זאת, המהגרים עצמם הוסיפו שמן למדורה. הרי הם שהתבררו לראשונה ככוח שהניע גל של מהומות בפרברי פריז בתחילת שנות ה-2000, ולאחר פרוץ פעולות האיבה בסוריה ובעיראק, מהגרים מצפון אפריקה והמזרח התיכון היו מעורבים מספר פיגועים שזעזעו את צרפת בשנים 2015-2016 gg. למה צרפת? קודם כל, כי עיקר ההגירה הערבית-אפריקאית מגיע לצרפת. לדוגמה, טורקים מתיישבים בגרמניה, והודים ופקיסטנים בבריטניה. גם אלה וגם אחרים פתוחים הרבה פחות לרעיונות רדיקליים בארץ זרה מאשר אנשים ממדינות צפון אפריקה. במשך כמה עשורים גדלו בצרפת צאצאיהם של מהגרים בדור השני והשלישי, שעם זאת לא הצליחו להשתלב בחברה הצרפתית. יתרה מכך, רבים מהם הציבו עצמם באופוזיציה רדיקלית, אשר הוסברה בעמדתם החברתית השולית וברצון להדגיש ולשמר את ה"אחרות", ה"ניכור" שלהם לאוכלוסייה האירופית.
בשנת 2011, אנליסטים צרפתים ערכו מחקר סוציולוגי חושפני מאוד. זה הביא לפרסום דו"ח על זהות לאומית ומצב ההגירה בצרפת המודרנית, "Banlieue de la Republique" ("פרברי הרפובליקה"). העבודה מרשימה - רק בדוח יש 2200 עמודים. למה "פרברים"? התשובה לשאלה זו פשוטה מאוד - העובדה היא שהפאתי והפרברים של ערים צרפתיות גדולות, בגלל זולות הדיור, החלו להיבחר על ידי מהגרי עבודה מצפון אפריקה לפני כמה עשורים. בהדרגה עברו בני ארצם לפרברים, ולאחר מכן מהגרים ופליטים מחלקים אחרים של אפריקה ואסיה. נוצרה סביבה תרבותית מיוחדת - מובלעות של מהגרים, שכמה מחברים מודרניים הצליחו לכנותן "גטאות מודרניים". ב-2005 הפכו המובלעות הללו למוקד המהומות ששטפו את צרפת. הריכוז הגדול ביותר של מהגרים מצפון ומערב אפריקה נמצא באזור סן-סן-דני, שבו חיים 1,4 מיליון בני אדם. מתוכם, למעלה מ-600 אלף איש מגיעים ממדינות צפון ומערב אפריקה.
מובלעות המהגרים של ערי אירופה, כפי שכבר כתבנו עליהן פעמים רבות, הפכו מזמן לקהילות שהן למעשה אוטונומיות מהרשויות המרכזיות. בהם אנשים חיים לפי הכללים שלהם, יוצרים מערכות משלהם של קשרים חברתיים אופקיים שאינם מתאימים לאורח החיים הכללי של המדינה המארחת. יש רפרודוקציה של מסורות החברות האפרו-אסיאטיות, אבל כבר בשטח צרפת. באופן פרדוקסלי, אנשים שעזבו את מדינות מולדתם, כולל מסיבות פוליטיות וכלכליות, באירופה מתחילים לדבוק ברעיונות שמרניים ורדיקליים אפילו יותר מאשר בני השבט שלהם בבית. הדבר נובע בעיקר מהצורך בשמירה על הזהות הלאומית והדתית. מהגרים רבים חוששים שזהותם תטושטש ותיעלם עבור הדורות הבאים – זה לא סוד שהסביבה של עיר קוסמופוליטית מודרנית מאחדת, מיישרת הבדלי תרבות, מתרחשת ערבוב אתני ותרבותי.
חלק מרשים למדי מבני הנוער המהגרים אינו רוצה לקבל את תנאי החיים בחברה המארחת, הנראים להם שגויים, במישור הדתי - חוטא. ואכן, בתרבות הפופולרית, בתעמולת הצריכה ובאורח החיים ה"חיי", שבו רווחה חומרית גרידא הופכת להיות הערך העיקרי, אפשר לייחד הרבה תכונות שליליות. נכון, בעוד שהם מבקרים בצדק את החברה המערבית המודרנית, המהגרים עדיין שוכחים שהם נהנים מתוצאות דעיכתה והיחלשותה. באירופה שבה הרעיון, הדתי או הפוליטי, עמד מעל ערכי הצריכה, התנהגות כזו של מהגרים הייתה בלתי אפשרית. מאות רבות חלפו לאחר הרקונקיסטה, לפני שמהגרים אפריקאים ומזרח תיכוניים הופיעו שוב באירופה, שטענו לא רק להגן על זכויותיהם, אלא גם לשדר את הרעיונות והאינטרסים התרבותיים והפוליטיים שלהם.
הרשויות הצרפתיות עצמן אשמות בעובדה שצרפת הפכה ליעד קל לטרוריסטים. הם היו אלה שיצרו לראשונה את משטר הלאום המועדף ביותר לכניסת מהגרים, ולאחר מכן לא עסקו כלל בסוגיות של הסתגלותם החברתית והשתלבותם בחברה הצרפתית. כתוצאה ממדיניות ההגירה הליברלית, נכנסו לצרפת מספר רב של מהגרים, שלא התכוונו לעבוד כאן, אך באו לחיות מקצבאות סוציאליות. מנגד, ילדי המהגרים שגדלו בצרפת לא זכו לחינוך ראוי, הסוציאליזציה שלהם התרחשה במובלעות שוליות, ודרכו של עובד שכיר צנוע לא פנתה לרבים מהם, במיוחד לנוכח הגדילה. דרישות צרכנים. "גטאות" מהגרים הפכו למוקדי פשע, עוני, התמכרות לסמים, בני נוער הפכו לפלילים, וכאשר תעמולה ומטיפים פונדמנטליסטים דתיים החלו לעבוד באופן פעיל יותר ויותר בסביבת המהגרים, הם מצאו מהר מאוד שכבה מרשימה של תומכים ומזדהים.
סוגיה נפרדת היא הופעת טרוריסטים ושותפיהם בקרב צרפתים אתניים ונציגים של מדינות אירופיות אחרות. ככלל, מדובר בנשים ונערות המקיימות יחסי אהבים או נשואות לאנשים ממדינות אפריקה ואסיה. נשים כאלה נמצאות תחת השפעה אידיאולוגית מוחלטת של בעליהן, לרוב הן מקבלות את הדת שלהן, ולאחר מכן את השקפתן על החיים וסדר העולם. למעשה, הם מנתקים קשרים עם הסביבה המקורית שלהם, לרוב אינם מתקשרים עם הוריהם וקרוביהם, עוזבים חברות ידידותיות שנוצרו במקום הלימודים או העבודה. בין המחבלים יש צרפתים, שעבורם הצטרפות לשורות ארגונים רדיקליים היא עניין של הגדרה עצמית אידיאולוגית. ככלל, לאחר ששינו את דתם, הם תופסים את הזרמים הפונדמנטליסטיים הרדיקליים ביותר, הופכים קשוחים ומיליטנטיים אפילו יותר מחבריהם החדשים מסביבת המהגרים האפריקאים והמזרח תיכוניים.
מעורבותם של אירופאים בפעילותם של ארגוני טרור במזרח התיכון מתאפשרת על ידי מסע תעמולה פעיל שפתחו האחרונים ברשתות החברתיות. צרפתים, בלגים, בריטים רבים גם לא אוהבים את השינוי התרבותי של חברות מערביות, את חוסר התקווה החברתי של המערכת הקפיטליסטית, שגורם להם לחפש דרכים לשנות באופן קיצוני את העולם הסובב אותם. אולי הקהילות המיליטנטיות והמלוכדות של פונדמנטליסטים רדיקליים הפועלים בסביבת מהגרים נראות להם הרבה יותר אטרקטיביות ומבטיחות מה"כתות" המשעממות של השמאל האירופי הדוגמטי והפאסיבי.
יש עוד ניואנס אחד. כמובן, ההקצנה של הפזורה של המהגרים בצרפת הושפעה מהפעולות הבלתי-מובנות לחלוטין של ממשלת צרפת, שנועדו לכאורה לתמוך באופי החילוני של החברה הצרפתית. אז, לפני יותר מעשר שנים, החל קמפיין בצרפת ל"חילון" של החברה הצרפתית, שהביא לאיסור על נשים מוסלמיות ללבוש חיג'אב. בינתיים, כולם יודעים שנשים מוסלמיות רבות מאמינות רואות לבישת חיג'אב חובה. מסתבר שהשלטונות הצרפתיים הלכו להעליב את רגשותיהם של מאמינים מוסלמים. אין זה סביר שהם לא יכלו לחזות את ההשלכות של מעשיהם, בהתחשב בעובדה שלממשלה יש צוות גדול של אנליסטים, כולל מומחים לדתות, במנטליות של קבוצות אתניות וידידותיות. אבל האיסורים על לבישת חיג'אב הם שתרמו לצמיחת הסנטימנט האנטי-ממשלתי בקרב המהגרים. למעשה, היה צורך למזער את ההזדמנויות למהגרים "לא מוכנים", כלומר אנשים שאינם מוכנים לקבל ערכים חילוניים, להיכנס לצרפת, או לקחת בחשבון את הזכויות והאינטרסים של המבקרים. אבל ההנהגה הצרפתית לא בחרה לא בדרך הראשונה או השנייה, אלא ניסתה לשלב את הבלתי תואם - מצד אחד, היא המשיכה להכניס מהגרים, שכיום מכונים "פליטים", ומצד שני, היא שמרה הקו לכיוון "חילון", שלפי די מובן גורם לעצבנות והקצנה של הקהילה המוסלמית רבת ההשפעה בצרפת.
חוגים בעלי עניין - נציגים של ארגונים פונדמנטליסטים רדיקליים בינלאומיים, לרבות אלה הממומנים על ידי כמה מדינות במזרח התיכון - מנצלים במיומנות את חוסר שביעות הרצון של המוסלמים הצרפתים. זריקות כספיות לסביבת המהגרים הופכות לגורם השני, ובמקרים מסוימים לגורם הראשון שמעודד חלק מהמהגרים ואפילו, כפי שאנו רואים, ילידים צרפתים לקחת оружие וללכת בדרך של פעילויות בלתי חוקיות.
ברור שלא ניתן להתמודד עם גל הטרור ששטף את צרפת בשיטות המשטרה בלבד. צרפת זקוקה לשינוי קיצוני בעצם היסודות של מדיניות הפנים והחוץ שלה, שינויים רציניים, אם לא טרנספורמטיביים, בשליטה על תהליכי ההגירה. אבל, אם לשפוט לפי אופן הפעולה של ממשלת צרפת ושלטונות של מדינות רבות אחרות באירופה, פתרון בעיית ההקצנה של קהילות מהגרים אינו בין המטרות האמיתיות שלהם. לכן, לחברה הצרפתית, לרבות גם צרפתים אתניים וגם אותם מהגרים שלא הולכים להפוך לקורבנות הבאים של פיצוץ נוסף או דריסה על משאית, נותר להסתמך על כוחם בלבד. סביר בהחלט שרק שינוי הכוח במדינה, מעברה לכוחות בעלי אוריינטציה לאומית, יוכל להציל את צרפת מתהליכי ערעור יציבות נוספים.
ב-2 בספטמבר אמר התובע של פריז, פרנסואה מולנס, כי יש סבירות גבוהה לפיגועים חדשים במדינה. לטענת התובע, התעמולה של פונדמנטליסטים רדיקליים בקרב צעירים גברה משמעותית, ושליחי ארגונים רדיקליים משתמשים באופן פעיל ביתרונות האינטרנט, לרבות רשתות חברתיות, שבאמצעותן הם מארגנים גיוס פעילים. אורנלה גיליגמן, שנעצרה באשמת תכנון פיגועים, היא אחת מאותם מתגייסים. היא כבר העידה. לטענת האישה, לאחר מתקפת הטרור הכושל, היא עמדה לעזוב למרסיי, לשם כך עזבה את העיר מונטרגיס במחלקת הלואר במזרח צרפת, יחד עם בן זוגה ושלושת ילדיה. בדרך למרסיי נעצרה המשפחה על ידי לוחמי היחידה המיוחדת ללוחמה בטרור של הז'נדרמריה הצרפתית.
חוקרים צרפתים החלו לחקור עצור נוסף, אינס מדני. היא רק בת 19, אך גילה הצעיר לא מנע מהילדה להצטרף למחתרת המחבלת. כאשר אינס נעצרה בסביבת פריז, היא תקפה שוטר בסכין מטבח והצליחה לפצוע את השוטר בכתפו, ולאחר מכן רצה, אך השוטרים פתחו באש על רגליה. המחבל, פצוע ברגליו, פונה לבית החולים. התברר שגם היא, כמו שותפיה, תכננה לארגן פיצוץ בגאר דה ליון בפריז ולארגן פיגוע במגדל אייפל.
בינתיים, הידיעה על מעצרו של מחבל נוסף בצרפת כבר לא מפתיעה אף אחד. לאחרונה, צרפת הפכה לפרצה גדולה בביטחון האירופי. אם יש מדינה באירופה שאפשר לקרוא לה קרש קפיצה אמיתי לטרוריסטים מהמזרח התיכון, זו צרפת. מספר רב של מאמרים מדעיים ועיתונאיים נכתבו על מצב ההגירה במדינה זו, אך הם אינם מסוגלים לשנות את המצב האמיתי. אין לזלזל בממשלת צרפת - בפריז הם מודעים היטב למצב בו נמצאת המדינה כיום, אך אינם יכולים לעשות דבר, לפחות במערכת הקואורדינטות הפוליטיות והאידיאולוגיות שהתגבשה והתבססה באירופה המודרנית.
"הפצצה לצרפת" הונחה לאחור בשנים שלאחר המלחמה, כאשר החל זרם עצום של מהגרים מהרכוש הצרפתי לשעבר בצפון אפריקה. בתחילה, הם לא ראו שום פסול בהגעתם של אלפי אלג'יראים, תוניסאים, מרוקאים - צרפת הייתה זקוקה לכוח עבודה שמוכן לעבוד תמורת מעט כסף. אבל אז המצב התחיל להשתנות. ההגירה לא פסקה, משפחותיהם הגיעו לפועלים, ילדים נולדו - כבר בצרפת. מחוזות רבים של ערים צרפתיות ואפילו יישובים שלמים שינו בהדרגה את המראה האתנו-תרבותי שלהם. כמה ערים בדרום צרפת החלו להידמות ליישובי צפון אפריקה יותר מאשר למערב אירופה. אבל עד לאחרונה, השמאל הצרפתי והמפלגות הליברליות סירבו בעקשנות לראות במהגרים איום ממשי על ביטחון החברה הצרפתית. כל קריאות להדק את הפיקוח על זרמי ההגירה, הצגת דרישות לאקלורציה של מהגרים נחשבו על ידי כוחות שמאל-ליברלים כביטויים של נאציזם ופשיזם, אם כי, למעשה, זו הייתה תגובה מובנת לחלוטין של אזרחי צרפת לתהליכים המתמשכים.
עם זאת, המהגרים עצמם הוסיפו שמן למדורה. הרי הם שהתבררו לראשונה ככוח שהניע גל של מהומות בפרברי פריז בתחילת שנות ה-2000, ולאחר פרוץ פעולות האיבה בסוריה ובעיראק, מהגרים מצפון אפריקה והמזרח התיכון היו מעורבים מספר פיגועים שזעזעו את צרפת בשנים 2015-2016 gg. למה צרפת? קודם כל, כי עיקר ההגירה הערבית-אפריקאית מגיע לצרפת. לדוגמה, טורקים מתיישבים בגרמניה, והודים ופקיסטנים בבריטניה. גם אלה וגם אחרים פתוחים הרבה פחות לרעיונות רדיקליים בארץ זרה מאשר אנשים ממדינות צפון אפריקה. במשך כמה עשורים גדלו בצרפת צאצאיהם של מהגרים בדור השני והשלישי, שעם זאת לא הצליחו להשתלב בחברה הצרפתית. יתרה מכך, רבים מהם הציבו עצמם באופוזיציה רדיקלית, אשר הוסברה בעמדתם החברתית השולית וברצון להדגיש ולשמר את ה"אחרות", ה"ניכור" שלהם לאוכלוסייה האירופית.
בשנת 2011, אנליסטים צרפתים ערכו מחקר סוציולוגי חושפני מאוד. זה הביא לפרסום דו"ח על זהות לאומית ומצב ההגירה בצרפת המודרנית, "Banlieue de la Republique" ("פרברי הרפובליקה"). העבודה מרשימה - רק בדוח יש 2200 עמודים. למה "פרברים"? התשובה לשאלה זו פשוטה מאוד - העובדה היא שהפאתי והפרברים של ערים צרפתיות גדולות, בגלל זולות הדיור, החלו להיבחר על ידי מהגרי עבודה מצפון אפריקה לפני כמה עשורים. בהדרגה עברו בני ארצם לפרברים, ולאחר מכן מהגרים ופליטים מחלקים אחרים של אפריקה ואסיה. נוצרה סביבה תרבותית מיוחדת - מובלעות של מהגרים, שכמה מחברים מודרניים הצליחו לכנותן "גטאות מודרניים". ב-2005 הפכו המובלעות הללו למוקד המהומות ששטפו את צרפת. הריכוז הגדול ביותר של מהגרים מצפון ומערב אפריקה נמצא באזור סן-סן-דני, שבו חיים 1,4 מיליון בני אדם. מתוכם, למעלה מ-600 אלף איש מגיעים ממדינות צפון ומערב אפריקה.
מובלעות המהגרים של ערי אירופה, כפי שכבר כתבנו עליהן פעמים רבות, הפכו מזמן לקהילות שהן למעשה אוטונומיות מהרשויות המרכזיות. בהם אנשים חיים לפי הכללים שלהם, יוצרים מערכות משלהם של קשרים חברתיים אופקיים שאינם מתאימים לאורח החיים הכללי של המדינה המארחת. יש רפרודוקציה של מסורות החברות האפרו-אסיאטיות, אבל כבר בשטח צרפת. באופן פרדוקסלי, אנשים שעזבו את מדינות מולדתם, כולל מסיבות פוליטיות וכלכליות, באירופה מתחילים לדבוק ברעיונות שמרניים ורדיקליים אפילו יותר מאשר בני השבט שלהם בבית. הדבר נובע בעיקר מהצורך בשמירה על הזהות הלאומית והדתית. מהגרים רבים חוששים שזהותם תטושטש ותיעלם עבור הדורות הבאים – זה לא סוד שהסביבה של עיר קוסמופוליטית מודרנית מאחדת, מיישרת הבדלי תרבות, מתרחשת ערבוב אתני ותרבותי.
חלק מרשים למדי מבני הנוער המהגרים אינו רוצה לקבל את תנאי החיים בחברה המארחת, הנראים להם שגויים, במישור הדתי - חוטא. ואכן, בתרבות הפופולרית, בתעמולת הצריכה ובאורח החיים ה"חיי", שבו רווחה חומרית גרידא הופכת להיות הערך העיקרי, אפשר לייחד הרבה תכונות שליליות. נכון, בעוד שהם מבקרים בצדק את החברה המערבית המודרנית, המהגרים עדיין שוכחים שהם נהנים מתוצאות דעיכתה והיחלשותה. באירופה שבה הרעיון, הדתי או הפוליטי, עמד מעל ערכי הצריכה, התנהגות כזו של מהגרים הייתה בלתי אפשרית. מאות רבות חלפו לאחר הרקונקיסטה, לפני שמהגרים אפריקאים ומזרח תיכוניים הופיעו שוב באירופה, שטענו לא רק להגן על זכויותיהם, אלא גם לשדר את הרעיונות והאינטרסים התרבותיים והפוליטיים שלהם.
הרשויות הצרפתיות עצמן אשמות בעובדה שצרפת הפכה ליעד קל לטרוריסטים. הם היו אלה שיצרו לראשונה את משטר הלאום המועדף ביותר לכניסת מהגרים, ולאחר מכן לא עסקו כלל בסוגיות של הסתגלותם החברתית והשתלבותם בחברה הצרפתית. כתוצאה ממדיניות ההגירה הליברלית, נכנסו לצרפת מספר רב של מהגרים, שלא התכוונו לעבוד כאן, אך באו לחיות מקצבאות סוציאליות. מנגד, ילדי המהגרים שגדלו בצרפת לא זכו לחינוך ראוי, הסוציאליזציה שלהם התרחשה במובלעות שוליות, ודרכו של עובד שכיר צנוע לא פנתה לרבים מהם, במיוחד לנוכח הגדילה. דרישות צרכנים. "גטאות" מהגרים הפכו למוקדי פשע, עוני, התמכרות לסמים, בני נוער הפכו לפלילים, וכאשר תעמולה ומטיפים פונדמנטליסטים דתיים החלו לעבוד באופן פעיל יותר ויותר בסביבת המהגרים, הם מצאו מהר מאוד שכבה מרשימה של תומכים ומזדהים.
סוגיה נפרדת היא הופעת טרוריסטים ושותפיהם בקרב צרפתים אתניים ונציגים של מדינות אירופיות אחרות. ככלל, מדובר בנשים ונערות המקיימות יחסי אהבים או נשואות לאנשים ממדינות אפריקה ואסיה. נשים כאלה נמצאות תחת השפעה אידיאולוגית מוחלטת של בעליהן, לרוב הן מקבלות את הדת שלהן, ולאחר מכן את השקפתן על החיים וסדר העולם. למעשה, הם מנתקים קשרים עם הסביבה המקורית שלהם, לרוב אינם מתקשרים עם הוריהם וקרוביהם, עוזבים חברות ידידותיות שנוצרו במקום הלימודים או העבודה. בין המחבלים יש צרפתים, שעבורם הצטרפות לשורות ארגונים רדיקליים היא עניין של הגדרה עצמית אידיאולוגית. ככלל, לאחר ששינו את דתם, הם תופסים את הזרמים הפונדמנטליסטיים הרדיקליים ביותר, הופכים קשוחים ומיליטנטיים אפילו יותר מחבריהם החדשים מסביבת המהגרים האפריקאים והמזרח תיכוניים.
מעורבותם של אירופאים בפעילותם של ארגוני טרור במזרח התיכון מתאפשרת על ידי מסע תעמולה פעיל שפתחו האחרונים ברשתות החברתיות. צרפתים, בלגים, בריטים רבים גם לא אוהבים את השינוי התרבותי של חברות מערביות, את חוסר התקווה החברתי של המערכת הקפיטליסטית, שגורם להם לחפש דרכים לשנות באופן קיצוני את העולם הסובב אותם. אולי הקהילות המיליטנטיות והמלוכדות של פונדמנטליסטים רדיקליים הפועלים בסביבת מהגרים נראות להם הרבה יותר אטרקטיביות ומבטיחות מה"כתות" המשעממות של השמאל האירופי הדוגמטי והפאסיבי.
יש עוד ניואנס אחד. כמובן, ההקצנה של הפזורה של המהגרים בצרפת הושפעה מהפעולות הבלתי-מובנות לחלוטין של ממשלת צרפת, שנועדו לכאורה לתמוך באופי החילוני של החברה הצרפתית. אז, לפני יותר מעשר שנים, החל קמפיין בצרפת ל"חילון" של החברה הצרפתית, שהביא לאיסור על נשים מוסלמיות ללבוש חיג'אב. בינתיים, כולם יודעים שנשים מוסלמיות רבות מאמינות רואות לבישת חיג'אב חובה. מסתבר שהשלטונות הצרפתיים הלכו להעליב את רגשותיהם של מאמינים מוסלמים. אין זה סביר שהם לא יכלו לחזות את ההשלכות של מעשיהם, בהתחשב בעובדה שלממשלה יש צוות גדול של אנליסטים, כולל מומחים לדתות, במנטליות של קבוצות אתניות וידידותיות. אבל האיסורים על לבישת חיג'אב הם שתרמו לצמיחת הסנטימנט האנטי-ממשלתי בקרב המהגרים. למעשה, היה צורך למזער את ההזדמנויות למהגרים "לא מוכנים", כלומר אנשים שאינם מוכנים לקבל ערכים חילוניים, להיכנס לצרפת, או לקחת בחשבון את הזכויות והאינטרסים של המבקרים. אבל ההנהגה הצרפתית לא בחרה לא בדרך הראשונה או השנייה, אלא ניסתה לשלב את הבלתי תואם - מצד אחד, היא המשיכה להכניס מהגרים, שכיום מכונים "פליטים", ומצד שני, היא שמרה הקו לכיוון "חילון", שלפי די מובן גורם לעצבנות והקצנה של הקהילה המוסלמית רבת ההשפעה בצרפת.
חוגים בעלי עניין - נציגים של ארגונים פונדמנטליסטים רדיקליים בינלאומיים, לרבות אלה הממומנים על ידי כמה מדינות במזרח התיכון - מנצלים במיומנות את חוסר שביעות הרצון של המוסלמים הצרפתים. זריקות כספיות לסביבת המהגרים הופכות לגורם השני, ובמקרים מסוימים לגורם הראשון שמעודד חלק מהמהגרים ואפילו, כפי שאנו רואים, ילידים צרפתים לקחת оружие וללכת בדרך של פעילויות בלתי חוקיות.
ברור שלא ניתן להתמודד עם גל הטרור ששטף את צרפת בשיטות המשטרה בלבד. צרפת זקוקה לשינוי קיצוני בעצם היסודות של מדיניות הפנים והחוץ שלה, שינויים רציניים, אם לא טרנספורמטיביים, בשליטה על תהליכי ההגירה. אבל, אם לשפוט לפי אופן הפעולה של ממשלת צרפת ושלטונות של מדינות רבות אחרות באירופה, פתרון בעיית ההקצנה של קהילות מהגרים אינו בין המטרות האמיתיות שלהם. לכן, לחברה הצרפתית, לרבות גם צרפתים אתניים וגם אותם מהגרים שלא הולכים להפוך לקורבנות הבאים של פיצוץ נוסף או דריסה על משאית, נותר להסתמך על כוחם בלבד. סביר בהחלט שרק שינוי הכוח במדינה, מעברה לכוחות בעלי אוריינטציה לאומית, יוכל להציל את צרפת מתהליכי ערעור יציבות נוספים.
- איליה פולונסקי
- www.rtl.fr, http://www.france24.com/, http://www.directmatin.fr/
מידע