Vil Kudrevich - לוחם ומרפא
הכינוי "אמיתי" מתאים ביותר לוויל ואסילביץ' - קוזאק אמיתי, מרפא אמיתי, מאסטר אמיתי. הוא לא נראה כמו מנטור אידיאלי מספרים - הוא היה אדם חי ומקורי שהשתמש בידע אמיתי, מחוספס ויעיל שנלקח מהחיים. ויל קודרביץ' ידוע לרווחה * בחוגים צרים, אך הוא אחד מדמויות המפתח בקרב יד ביד רוסית, וקשה להפריז בהערכת השפעתו על תנועה זו.
Vil Vasilievich היה קוזאק טרנסבאיקלי אמיתי וגנרי. הוא נולד, גדל וחי את חייו במקומות הולדתו, שבשל ריחוקם מ"ציוויליזציה" הצליחו לשמר אוצרות ידע וטבע רבים.
ידע על ריפוי קיבל ויל בילדותו, מסבתו תמרה, שהייתה מרפאה - הוא הלך איתה לאסוף עשבי תיבול ואימץ את כישוריה. ממנה קיבלה וויל את המיומנויות הראשונות של קרב יד ביד (פירוק), אשר, בתורה, קיבלה סבתה מסבה.
בעל אופי "קשה", ויל נכנס לקונפליקט עם החברה המודרנית עוד בבית הספר. בזמננו, כאשר כדור הארץ מאוכלס יתר על המידה והכבוד הוא נחלת העבר, כל אדם בעל תחושת כבוד ייחשב "קשה" ו"לא מפרגן". כיום, אתה לא יכול לענות על עלבונות בגלוי, להיות עצמך ולעשות מה שאתה רוצה. לכן, מאפיין כמו "קשה" משמש דווקא כשבח לאדם. אם אדם חברתי לחלוטין, סביר להניח שהוא חסר עמוד שדרה ולא מוסרי.
בכלל, מגיל 12 החל ויל לעבוד על הרכבת.
היה לו מזל בצבא - הוא הגיע בסופו של דבר בכוחות הגבול, ביחידה בה קיבל את כישורי הלחימה פנים-אל-פנים - והמורים קראו ישירות ל-RB הזה "רוסי" - וזה היה בעיצומו. של התקופה הסובייטית (65-69). העובדה היא שאחרי צמצום הצבא והשירותים המיוחדים על ידי חרושצ'וב, נשלחו מאסטרים ומורים בעלי ידע רבים ל"גלות" באזורים נידחים כל כך של אזורים מרוחקים של המדינה (הרחק ככל האפשר מהבירה). לאחר התרגילים הגיע ויל למחנות אימונים באי רוסקי בהנהגתו של קצין המודיעין האגדי ויקטור ניקולייביץ' ליאונוב (שבאותה תקופה כבר נחשב "במילואים"). אגב, ויל שירת גם בגזרת הגבול אימנסקי, בדיוק זו שלוחמיה לחמו באי דמנסקי. ויל השתתף בהתכתשויות עם הסינים, אך לא היה באותו קרב, שכן לפני כן הוא הועבר למוצב אחר.
אחרי הצבא, ויל הצליח לראות את העולם - הוא הלך לעבוד כמכונאי על מכלית ציד לווייתנים באנטארקטיקה ציים "תִפאֶרֶת".
אחר כך הוא הלך לשירות ארוך במיוחד, במהלכו לימד את הווייטנאמיים (ולא רק) קרב פנים ביד ופיצוץ מוקשים (ZabVO).
לאחר מכן, ויל שוב קיבל עבודה בעבודה עבור הרכבת, השתתף בבניית קו בייקל-עמור. אבל במקביל, הוא נקרא שוב ושוב למחנה האימונים.
אבל אז האופי והכישורים של ר.ב הובילו את וילה לרישום פלילי - זה היה התשלום שלו עבור הרצון לחיות לרוחו, ולא לפי אמות מידה שנכפו. המזג הקוזק האלים התברר כחזק יותר. ובכן, לפחות זה יתרון נוסף עבורו כלוחם - לא לכל מאסטר RB יש את הניסיון ליישם את כישוריו בפועל "עד הסוף".
בסרטון זה, וויל מראה את בית הספר של הרפובליקה הרוסית של בלארוס - אבל צריך להבין שבאותה תקופה הוא כבר היה אדם מבוגר מאוד, חוץ מזה, כמו תמיד, הוא הראה רק 10 אחוז ממה שהכיר בעצמו (במיוחד מאז הירי התרחש באופן ספונטני, ללא הכנה). רק חלק קטן מוצג תמיד בסרטון ובעיתונות הפתוחה, וגם מאמר זה אינו מציין את כל מה שידוע על וויל. עם זאת, הודות לסרטון זה, אנשים רבים האמינו בקיומה של תופעה כזו כמו קרב יד ביד רוסית. ישנם סרטונים נוספים עם Wil בנושאים שונים שניתן למצוא ברשת.
מגיל 40 בערך החל וויל לרפא אנשים, לעסוק במרפאים. קודרביץ' ידע לטפל אפילו בשנותיו הצעירות, אבל אז כנראה לא שם לב לכך. הכל התפתח בבגרות והספר מראה את המעבר משיטות ריפוי פשוטות של נוער לאירובטיקה - וויל עבד בהצלחה עם כוויות קשות וכוויות, מה שמתואר בהרחבה בספרו "ריפוי מסורתי בטרנסבייקליה". קודרביץ' הגיע לשיאי המיומנות בריפוי, וזה נכון והגיוני, כי מי שיודע לנכה חייב להיות מסוגל גם לרפא - לאיזון. אדם כל כך תכליתי נדיר מאוד למצוא.
הנה, למשל, קטע מספרו על האופן שבו הוא ביצע ניתוח ברגל שלו עם גנגרנה שכבר התחילה (ויל לא מסתיר את הטעויות שלו, מנסה להבטיח שאנשים אחרים ילמדו משהו מניסיונו):
"יום לאחר מכן, התחבושות על הרגל שלי התרופפו והחלטתי לחבוש אותן. כשהורדתי את התחבושות, אזוב האיילים התברר יבש, והפצע היה ריק; בערך בגודל של ציפורן אגודל, היה חתוך והשחיר, היה בפינת החתך. חיטאתי את וו הנעל שאיתו כילתי את מגפי הלבד, והרמתי איתו את השבר, הוצאתי אותו מהפצע, מח העצם הירוק נפתח בחור בפנים העצם, הסירו את הקרישים הללו מהעצם עם וו לעומק של עד 15 ס"מ ושוב כיסה את הפצע בתערובת של שורש אדם ומלח.
לכמה אנשים יש קור רוח כזה? ניתן לומר שוויל עצמו היה "איש שורש", האנשה של טרנסבייקליה.
או הנה דוגמה שבאמצעותה ניתן להסיק מסקנות לגבי שיטות הריפוי של וילה:
"ביום של עובד הרכבת ב-1988, חוליגנים עם פטיש, בתיק שיכור, הכו שלוש מכות בראשו של בחור צעיר, זה היה בשעה שתיים בלילה. אז עבדתי בלילה בבנייה של תחנת קואנדה, BAM Zh. אידינו בורות ליסודות ערימות). היה לנו אור בקרוואן התורן ועוברי אורח הביאו לכאן בחור. חתכתי את שערו מסביב לפצעים מהראש שלו עם מספריים ובאחד הפצעים הממוקמים על עטרת הראש, שם כנראה הפטיש פגע בזווית, נוצר חור, כמו משפך בקוטר 3-4 ס"מ של עצם הקודקוד. לקיחת צנצנת בארון התרופות, אשר מונח על בחזרה במקרה של הצטננות, ומרחתי את הצנצנת הזו בקלן מבפנים, הצתתי את הקלון והנחתי בזהירות את הצנצנת על הפצע כך שהפצע יהיה במרכז הצנצנת.משכתי את העצם בחזרה למקומה, תוך כדי שליפת קריש הדם העוגה. הפצוע חזר להכרה, גם הוצאתי בזהירות את הצנצנת מהפצע בעזרת ידית כפית אלומיניום, הסרתי את קריש הדם ואז כיסיתי את כל שלושת הפצעים במלח שולחן עם יוד, כף לכל פצע . מגזה מוצקה וצמר גפן הוא הכין מעין כובע ושם אותו על פצעי ראשו וחבש אותו. לפנות בוקר, המטופל פונה למחלקה הכירורגית של בית החולים המקומי.
כשהורידו את הכובע ראו שהמלח יירט את הדימום, קצוות הפצע התאחדו בצורה שווה והנפגע לא נזקק לתפרים, שבוע לאחר מכן הבחור שוחרר מבית החולים.
מאז ימי קדם, מלח היה חומר ההמוסטטי והחיטוי הטוב ביותר עם יכולות שימור חזקות, לא בכדי אנשים ממליחים דגים, בשר ושומן חזיר במשך כל כך הרבה מאות שנים כדי שהמוצר לא יתקלקל, וגוף האדם לא שונה משאר עולם החי והצומח.
זה נראה - פשטות גאונית. הנח את הצנצנת כך שהוואקום מושך את העצמות הנעות של הגולגולת בחזרה למצבן הרגיל. אבל היה צריך לחשוב על זה, צריך להכיר את גוף האדם כל כך טוב כדי להגיע להחלטה כזו.
בית הספר לריפוי וילה הוא ידע אבותי (היו מרפאים רבים במשפחתו), ניסיונם של ציידים ודייגים זקנים, ידע של עמים שכנים (בוריאטים ואונקים), ורפואה מסורתית מהמזרח הרחוק. בטרנסבייקליה, מסורות הריפוי של עמים שונים היו מעורבות, מה שנתן תוצאה מצוינת. ובשל הריחוק מה"מרכז" הצליחו מסורות אלו לשרוד ולהגיע אלינו, לא נמחקו בגל ה"ציוויליזציה" המוחץ.
כמו כל מרפא אמיתי, וויל ניסה לא לקחת כסף לטיפול, ולכן הוא נאלץ לעבוד כתצפיתנית בתחנת מזג אוויר או נהג קטר דיזל – וזאת מתוך הידע והכישרון שלו! הוא טיפל בממוצע ב-800 אנשים בשנה. את המסקנה לגבי יכולותיו של קודרביץ' אפשר להסיק מספרו - הוא מראה אדם שמכיר היטב את הספרות הרפואית המודרנית (כלומר, הוא לא הסתגר מפני ידע מדעי), אדם חושב והגיוני. הוא מדויק בתיאורים ובמתכונים שלו. יחד עם זאת, וויל הוא אדם בעל חשיבה מסורתית – הוא דתי ואינו זר למיסטיקה. אבל - המתכונים ותפיסת העולם שלו אינם תרגילים אזוטריים יפים או שיטות יומרניות. המתכונים שלו פשוטים אבל יעילים כמו שתן על פצע. ומכאן ויל נעשה לא פחות בקיא. הייתי רוצה שקוראים מודרניים יכירו את ספרו, וילמדו להבחין בין ידע עממי אמיתי בן אלף שנים לבין ספרות בדיוני מודרנית.
הנה אחד המתכונים שיכולים להועיל לכולם:
"בבוקר, לחלוט ולשתות עלה ירוק ליבנה יבש למשך שישה חודשים בשיעור של 200 גרם מים רותחים - עלה 1 ל-10 שנות חיים (30 שנה - 3 עלים, 50 שנה - 5 גיליונות), (קיטור 3) דקות), ברגע שהמים הופכים מעט לירוקים מיד לשתות.
עלה ליבנה הוא הזהב והכסף של הרפואה המסורתית. באמבטיה, מטאטא ליבנה מפיל את כל ההפרעות ומחלות פנימיות רבות, ומרק ליבנה מרפא את מערכת הלימפה, בלוטות הלימפה ודפנות כלי הדם הקטנים ביותר בגיד, מנקה את הכבד והטחול ומשקם את תפקוד הכליות.
הספר גם נותן הנחיות מפורטות עם שרטוטים ומספרים איך לסדר צריף חורף - איך להקים סככה, ואז בית, לחפור מרתף קירור, לשים מייבש עשבי תיבול, מעשנה, לעצב תנור בתנאים טבעיים, וכן גם להכין כיריים "כיריים בטן", איך לשים רשתות, איזה סוג של כלבים להחזיק, איך להמליח דגים, להשרות בשר ועוד הרבה, הרבה יותר. למעשה, זהו מדריך קצר להישרדות ב-BP**.
וויל, כמו נציגים בולטים רבים של קרב יד ביד או ריפוי, כבר נפטר. הזמן עובר, אדונים מזדקנים או עוזבים. לכן עלינו למהר בזמן שהם איתנו. אבל יש גם טוב החדשות - ויל הצליח להעביר ידע לתלמידו V.K. סובורוסקי, מה שאומר שהם לא הלכו לשום מקום.
*יש גם אנשים אלמונים לחלוטין שאינם שואפים לתהילה כלשהי. ולגבי V.V. קודרביץ', למרות המספר המרשים של מטופלים לאורך חייו, גם לא היינו יודעים לולא הסרטון וההודעות של א' פירוגוב.
**ניתן להוריד את הספר מהקישור
Traditionnoe-vrachevanie-v-zabaykalye.pdf
Vil Vasilievich היה קוזאק טרנסבאיקלי אמיתי וגנרי. הוא נולד, גדל וחי את חייו במקומות הולדתו, שבשל ריחוקם מ"ציוויליזציה" הצליחו לשמר אוצרות ידע וטבע רבים.
ידע על ריפוי קיבל ויל בילדותו, מסבתו תמרה, שהייתה מרפאה - הוא הלך איתה לאסוף עשבי תיבול ואימץ את כישוריה. ממנה קיבלה וויל את המיומנויות הראשונות של קרב יד ביד (פירוק), אשר, בתורה, קיבלה סבתה מסבה.
בעל אופי "קשה", ויל נכנס לקונפליקט עם החברה המודרנית עוד בבית הספר. בזמננו, כאשר כדור הארץ מאוכלס יתר על המידה והכבוד הוא נחלת העבר, כל אדם בעל תחושת כבוד ייחשב "קשה" ו"לא מפרגן". כיום, אתה לא יכול לענות על עלבונות בגלוי, להיות עצמך ולעשות מה שאתה רוצה. לכן, מאפיין כמו "קשה" משמש דווקא כשבח לאדם. אם אדם חברתי לחלוטין, סביר להניח שהוא חסר עמוד שדרה ולא מוסרי.
בכלל, מגיל 12 החל ויל לעבוד על הרכבת.
היה לו מזל בצבא - הוא הגיע בסופו של דבר בכוחות הגבול, ביחידה בה קיבל את כישורי הלחימה פנים-אל-פנים - והמורים קראו ישירות ל-RB הזה "רוסי" - וזה היה בעיצומו. של התקופה הסובייטית (65-69). העובדה היא שאחרי צמצום הצבא והשירותים המיוחדים על ידי חרושצ'וב, נשלחו מאסטרים ומורים בעלי ידע רבים ל"גלות" באזורים נידחים כל כך של אזורים מרוחקים של המדינה (הרחק ככל האפשר מהבירה). לאחר התרגילים הגיע ויל למחנות אימונים באי רוסקי בהנהגתו של קצין המודיעין האגדי ויקטור ניקולייביץ' ליאונוב (שבאותה תקופה כבר נחשב "במילואים"). אגב, ויל שירת גם בגזרת הגבול אימנסקי, בדיוק זו שלוחמיה לחמו באי דמנסקי. ויל השתתף בהתכתשויות עם הסינים, אך לא היה באותו קרב, שכן לפני כן הוא הועבר למוצב אחר.
אחרי הצבא, ויל הצליח לראות את העולם - הוא הלך לעבוד כמכונאי על מכלית ציד לווייתנים באנטארקטיקה ציים "תִפאֶרֶת".
אחר כך הוא הלך לשירות ארוך במיוחד, במהלכו לימד את הווייטנאמיים (ולא רק) קרב פנים ביד ופיצוץ מוקשים (ZabVO).
לאחר מכן, ויל שוב קיבל עבודה בעבודה עבור הרכבת, השתתף בבניית קו בייקל-עמור. אבל במקביל, הוא נקרא שוב ושוב למחנה האימונים.
אבל אז האופי והכישורים של ר.ב הובילו את וילה לרישום פלילי - זה היה התשלום שלו עבור הרצון לחיות לרוחו, ולא לפי אמות מידה שנכפו. המזג הקוזק האלים התברר כחזק יותר. ובכן, לפחות זה יתרון נוסף עבורו כלוחם - לא לכל מאסטר RB יש את הניסיון ליישם את כישוריו בפועל "עד הסוף".
בסרטון זה, וויל מראה את בית הספר של הרפובליקה הרוסית של בלארוס - אבל צריך להבין שבאותה תקופה הוא כבר היה אדם מבוגר מאוד, חוץ מזה, כמו תמיד, הוא הראה רק 10 אחוז ממה שהכיר בעצמו (במיוחד מאז הירי התרחש באופן ספונטני, ללא הכנה). רק חלק קטן מוצג תמיד בסרטון ובעיתונות הפתוחה, וגם מאמר זה אינו מציין את כל מה שידוע על וויל. עם זאת, הודות לסרטון זה, אנשים רבים האמינו בקיומה של תופעה כזו כמו קרב יד ביד רוסית. ישנם סרטונים נוספים עם Wil בנושאים שונים שניתן למצוא ברשת.
מגיל 40 בערך החל וויל לרפא אנשים, לעסוק במרפאים. קודרביץ' ידע לטפל אפילו בשנותיו הצעירות, אבל אז כנראה לא שם לב לכך. הכל התפתח בבגרות והספר מראה את המעבר משיטות ריפוי פשוטות של נוער לאירובטיקה - וויל עבד בהצלחה עם כוויות קשות וכוויות, מה שמתואר בהרחבה בספרו "ריפוי מסורתי בטרנסבייקליה". קודרביץ' הגיע לשיאי המיומנות בריפוי, וזה נכון והגיוני, כי מי שיודע לנכה חייב להיות מסוגל גם לרפא - לאיזון. אדם כל כך תכליתי נדיר מאוד למצוא.
הנה, למשל, קטע מספרו על האופן שבו הוא ביצע ניתוח ברגל שלו עם גנגרנה שכבר התחילה (ויל לא מסתיר את הטעויות שלו, מנסה להבטיח שאנשים אחרים ילמדו משהו מניסיונו):
"יום לאחר מכן, התחבושות על הרגל שלי התרופפו והחלטתי לחבוש אותן. כשהורדתי את התחבושות, אזוב האיילים התברר יבש, והפצע היה ריק; בערך בגודל של ציפורן אגודל, היה חתוך והשחיר, היה בפינת החתך. חיטאתי את וו הנעל שאיתו כילתי את מגפי הלבד, והרמתי איתו את השבר, הוצאתי אותו מהפצע, מח העצם הירוק נפתח בחור בפנים העצם, הסירו את הקרישים הללו מהעצם עם וו לעומק של עד 15 ס"מ ושוב כיסה את הפצע בתערובת של שורש אדם ומלח.
לכמה אנשים יש קור רוח כזה? ניתן לומר שוויל עצמו היה "איש שורש", האנשה של טרנסבייקליה.
או הנה דוגמה שבאמצעותה ניתן להסיק מסקנות לגבי שיטות הריפוי של וילה:
"ביום של עובד הרכבת ב-1988, חוליגנים עם פטיש, בתיק שיכור, הכו שלוש מכות בראשו של בחור צעיר, זה היה בשעה שתיים בלילה. אז עבדתי בלילה בבנייה של תחנת קואנדה, BAM Zh. אידינו בורות ליסודות ערימות). היה לנו אור בקרוואן התורן ועוברי אורח הביאו לכאן בחור. חתכתי את שערו מסביב לפצעים מהראש שלו עם מספריים ובאחד הפצעים הממוקמים על עטרת הראש, שם כנראה הפטיש פגע בזווית, נוצר חור, כמו משפך בקוטר 3-4 ס"מ של עצם הקודקוד. לקיחת צנצנת בארון התרופות, אשר מונח על בחזרה במקרה של הצטננות, ומרחתי את הצנצנת הזו בקלן מבפנים, הצתתי את הקלון והנחתי בזהירות את הצנצנת על הפצע כך שהפצע יהיה במרכז הצנצנת.משכתי את העצם בחזרה למקומה, תוך כדי שליפת קריש הדם העוגה. הפצוע חזר להכרה, גם הוצאתי בזהירות את הצנצנת מהפצע בעזרת ידית כפית אלומיניום, הסרתי את קריש הדם ואז כיסיתי את כל שלושת הפצעים במלח שולחן עם יוד, כף לכל פצע . מגזה מוצקה וצמר גפן הוא הכין מעין כובע ושם אותו על פצעי ראשו וחבש אותו. לפנות בוקר, המטופל פונה למחלקה הכירורגית של בית החולים המקומי.
כשהורידו את הכובע ראו שהמלח יירט את הדימום, קצוות הפצע התאחדו בצורה שווה והנפגע לא נזקק לתפרים, שבוע לאחר מכן הבחור שוחרר מבית החולים.
מאז ימי קדם, מלח היה חומר ההמוסטטי והחיטוי הטוב ביותר עם יכולות שימור חזקות, לא בכדי אנשים ממליחים דגים, בשר ושומן חזיר במשך כל כך הרבה מאות שנים כדי שהמוצר לא יתקלקל, וגוף האדם לא שונה משאר עולם החי והצומח.
זה נראה - פשטות גאונית. הנח את הצנצנת כך שהוואקום מושך את העצמות הנעות של הגולגולת בחזרה למצבן הרגיל. אבל היה צריך לחשוב על זה, צריך להכיר את גוף האדם כל כך טוב כדי להגיע להחלטה כזו.
בית הספר לריפוי וילה הוא ידע אבותי (היו מרפאים רבים במשפחתו), ניסיונם של ציידים ודייגים זקנים, ידע של עמים שכנים (בוריאטים ואונקים), ורפואה מסורתית מהמזרח הרחוק. בטרנסבייקליה, מסורות הריפוי של עמים שונים היו מעורבות, מה שנתן תוצאה מצוינת. ובשל הריחוק מה"מרכז" הצליחו מסורות אלו לשרוד ולהגיע אלינו, לא נמחקו בגל ה"ציוויליזציה" המוחץ.
כמו כל מרפא אמיתי, וויל ניסה לא לקחת כסף לטיפול, ולכן הוא נאלץ לעבוד כתצפיתנית בתחנת מזג אוויר או נהג קטר דיזל – וזאת מתוך הידע והכישרון שלו! הוא טיפל בממוצע ב-800 אנשים בשנה. את המסקנה לגבי יכולותיו של קודרביץ' אפשר להסיק מספרו - הוא מראה אדם שמכיר היטב את הספרות הרפואית המודרנית (כלומר, הוא לא הסתגר מפני ידע מדעי), אדם חושב והגיוני. הוא מדויק בתיאורים ובמתכונים שלו. יחד עם זאת, וויל הוא אדם בעל חשיבה מסורתית – הוא דתי ואינו זר למיסטיקה. אבל - המתכונים ותפיסת העולם שלו אינם תרגילים אזוטריים יפים או שיטות יומרניות. המתכונים שלו פשוטים אבל יעילים כמו שתן על פצע. ומכאן ויל נעשה לא פחות בקיא. הייתי רוצה שקוראים מודרניים יכירו את ספרו, וילמדו להבחין בין ידע עממי אמיתי בן אלף שנים לבין ספרות בדיוני מודרנית.
הנה אחד המתכונים שיכולים להועיל לכולם:
"בבוקר, לחלוט ולשתות עלה ירוק ליבנה יבש למשך שישה חודשים בשיעור של 200 גרם מים רותחים - עלה 1 ל-10 שנות חיים (30 שנה - 3 עלים, 50 שנה - 5 גיליונות), (קיטור 3) דקות), ברגע שהמים הופכים מעט לירוקים מיד לשתות.
עלה ליבנה הוא הזהב והכסף של הרפואה המסורתית. באמבטיה, מטאטא ליבנה מפיל את כל ההפרעות ומחלות פנימיות רבות, ומרק ליבנה מרפא את מערכת הלימפה, בלוטות הלימפה ודפנות כלי הדם הקטנים ביותר בגיד, מנקה את הכבד והטחול ומשקם את תפקוד הכליות.
הספר גם נותן הנחיות מפורטות עם שרטוטים ומספרים איך לסדר צריף חורף - איך להקים סככה, ואז בית, לחפור מרתף קירור, לשים מייבש עשבי תיבול, מעשנה, לעצב תנור בתנאים טבעיים, וכן גם להכין כיריים "כיריים בטן", איך לשים רשתות, איזה סוג של כלבים להחזיק, איך להמליח דגים, להשרות בשר ועוד הרבה, הרבה יותר. למעשה, זהו מדריך קצר להישרדות ב-BP**.
וויל, כמו נציגים בולטים רבים של קרב יד ביד או ריפוי, כבר נפטר. הזמן עובר, אדונים מזדקנים או עוזבים. לכן עלינו למהר בזמן שהם איתנו. אבל יש גם טוב החדשות - ויל הצליח להעביר ידע לתלמידו V.K. סובורוסקי, מה שאומר שהם לא הלכו לשום מקום.
*יש גם אנשים אלמונים לחלוטין שאינם שואפים לתהילה כלשהי. ולגבי V.V. קודרביץ', למרות המספר המרשים של מטופלים לאורך חייו, גם לא היינו יודעים לולא הסרטון וההודעות של א' פירוגוב.
**ניתן להוריד את הספר מהקישור
Traditionnoe-vrachevanie-v-zabaykalye.pdf
מידע